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罗汝芳与佛教的因缘
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作者:刘聪 来源:阳明学刊 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 罗汝芳 佛教 交往 十三年 净土信仰 佛学研究 太湖县 净土思想 嘉靖 万历
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描述:作为阳明后学中的代表人物,罗汝芳历来被认为与佛教交往密切,但少有学者专门考察其与佛教的交往经历。本文系统考察罗汝芳一生与佛教交往的过程,认可禅宗而反对净土的信仰倾向,以及时人对罗汝芳与佛教交往的看法
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徐芳(南通市实验小学)
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作者:暂无 来源:教育家 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 实验小学 南通市 徐芳 教育理想 语文课 语文老师 孩子
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描述:教育心语:我的教育理想,说起来其实特别简单,那就是把语文课上好,好得让所有的孩子都喜欢语文,喜欢上语文课,喜欢我这个语文老师。不知道这样的教育理想是不是不够宏远,不够阔大。但我知道
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徐春芳的养猪经验
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作者:陳錦餘 李孝純 来源:中国农垦 年份:1955 文献类型 :期刊文章
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描述:熟爱自已的养猪工作,所以他能刻苦钻研养猪技术,不断
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题品风流似晋人——谢逸《豫章别李元中宣德》赏读
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作者:钱志熙 来源:文史知识 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 江西诗派 西山 垂头 玄妙 古木 逸诗 江湖 李公麟 相思 魏晋
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描述:灯坐林杪。
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晋语张呼片康保方言入声舒化的社会原因初探
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作者:忻丽丽 来源:河北北方学院学报(社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 晋语 晋语 康保方言 康保方言 入声 入声 舒化 舒化 语言接触 语言接触
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描述:理则推动了入声舒化的进程。
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后世挽歌诗的固定模式:以陈元晋挽歌诗为例
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作者:林晶晶 来源:文艺生活(文艺理论) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 《文选》 挽歌诗 陈元晋
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描述:期,忽视了魏晋之后。而宋代旅桂作家陈元晋的《渔墅类稿》卷八中却列有八首挽歌诗,这不但继承了魏晋时期挽歌诗的特点,还另有其独特之处,形成了后世挽歌诗创作的固定模式。
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河北省晋语区与官话区过渡地带人声舒化的模式之一:石家庄市区
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作者:唐健雄 来源:河北师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 河北 晋语 入声 舒化
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描述:通过调查发现与晋语区毗连的石家庄市区有独立的入声调和入声韵母,并有107个入声字,入声向舒声转化的过程是由旧读向新读逐步过渡,先是入声韵母与舒声韵母合并,然后是入声调和舒声调合并,这是晋语和冀鲁官话
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日本内阁文库所藏臧晋叔评改本《昙花记》考
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作者:仝婉澄 来源:文献 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 昙花 日本内阁文库 汤显祖 屠隆 评改 眉批 戏曲 明万历 图书馆 明清传奇
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描述:一《昙花记》,明屠隆撰。屠隆(1543-1605),字长卿、纬真,号赤水、一衲道人、鸿苞居士等。浙江鄞县人。万历五年(1577)进士。曾任颍上、青浦知县及礼部郎中。因诗酒狂放,为仇家诬陷,被劾罢官。归田后卖文为生。屠隆诗文俱佳,书画造诣颇深,尤精戏曲,与胡应麟等并称"明末五子"。诗文集有《由拳
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晋语张呼片张北县入声舒化情况及表现形式
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作者:岳晓峰 来源:河北北方学院学报(社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 张北方言 入声舒化 声母 韵母 调类 表现形式
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描述:晋语区别于周围官话方言的最主要特点是保留了入声,但随着社会的不断发展,在许多保留入声的方言中或多或少地出现了入声舒化的现象。以张呼片的张北方言为例,分析了该方言声母、韵摄和韵母、调类归派上的入声舒化
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吴曾祺《国语韦解补正》校补(晋语)
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作者:郭万青 来源:健行学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴曾祺 国语韦解补正 国语 晋语 补笺
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描述:吴曾祺《国语韦解补正》校补(晋语)