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西安:古城夜放千树
作者:苏战冰  来源:文化月刊 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 七大古都  西安  休闲文化  历史积淀  晏殊  西汉  西周  宋人  长安  秦人 
描述:有秦人闭目塞听之说。这毕竟是谈谈而已,通过西安人的夜生活,你完全可以明白西安人懂时尚、
虞集与《十仙》杂剧
作者:邓绍基  来源:文学遗产 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 虞集  《十仙》  朱有燉  《风月牡丹仙》 
描述:明代嘉靖年间刊刻的《雍熙乐府》录有〔中吕〕套曲"虞伯生咏十仙",虞伯生即虞集,元代大德以后的朝中显宦,世称"元诗四大家"之首,又是著名文章家,也是理学人物。明末曲家孟称舜以为"虞伯生咏十仙"是虞
徐琼:把荒山荒地变成世外桃源
作者:李保  来源:农家女 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 荒山荒地  世外桃源  自留山  绿化苗木  益阳市  园林绿化  绿化工程  交通  技术咨询  苗圃 
描述:湖南省益阳市赫山区笔架山乡莘田村在全市的贫穷落后是有名的,远离市区,交通不便.科技落后,信息不灵.然而该村妇女徐琼凭着勤劳、智慧.十多年来硬是将一个野草丛生、荒山僻野的穷村庄打造成拥有五颜六色花草
试论汤显祖的《间集》评点
作者:赵山林  来源:东南大学学报(哲学社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  间集》  评点 
描述:了词境与诗境、词境与画境相比较的批评视角;在词史方面,探讨了间词的艺术渊源,也探讨了间词对宋词乃至元明曲的影响。鉴于汤显祖在文坛的地位和评点本身的质量,他的评点不仅扩大了《间集》的影响,推进了
跋吴承恩书《甲午宿金山寺》诗
作者:徐沁君  来源:扬州大学学报(人文社会科学版) 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴承恩  金山  十三年  博物馆  刘修业  诗文集  扇面  明世宗  水调  鸡鸣 
描述:后),当为吴氏伕诗。甲午,明世宗嘉靖十三年(1534)。据近人苏兴著《吴承恩年谱》,时吴氏年约三十一岁。诗首联写初登金山喜悦心情。第三句“歌水调”:吴氏喜为声诗,集中存词和散曲多首。卢冀野
程砚与宋德珠合摄之金山寺:[照片]
作者:徐寄庼赠  来源:半月戏剧 年份:1941 文献类型 :期刊文章
描述:程砚与宋德珠合摄之金山寺:[照片]
《醒世姻缘传》黄注辨疑 --与黄肃先生商榷
作者:宋立堂  来源:温州大学学报(自然科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章
描述:黄肃先生校注的<醒世姻缘传>是个较好的本子,但其中亦有不足之处,有些条目注释有误或不够确切,有些地方词语本应作注而未加注释.因此,有必要对黄先生所作注释中的一些错误或不够确切之处
从《兴八首》所表现的杜甫心态说开去
作者:段海蓉  来源:杜甫研究学刊 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 兴八首》  杜甫  儒家思想  王安石变法  社会理想  忧患意识  中国文化传统  士人阶层  长安  悲剧命运 
描述:本思想、生平遭际来解读。杜甫是一个深受儒家思想影响的人。他出生在一个有着浓厚儒家思想传统的家庭,世代“奉儒守官,未坠素业”,他引为自豪的先祖有杜恕、杜预,还有“修文于中宗之朝,高视于藏书之府,故天下学士到于今而师之”(《进雕赋表》)的祖父杜审言。奉守儒道,文学有成的家庭传统象一道彩色的光芒,令杜甫自豪,更吸引着他走入这道光芒,以至于在思想开化的唐代,独独接受了儒家思想的沐化。杜甫所接受的儒家思想主要是源于孔孟的早期儒家思想中的积极部分,并按理想将其抽象化后所具有的最高境界。具体讲可分为两方面:其一,“仁”。“仁”是儒家思想的核心,也是其一切思想的出发点,“仁”即爱人。因“仁者爱人”,所以儒家反对杀戮生命争城与地的战争:“争地以战,杀人盈野。争城以战,杀人盈城。此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。”。(《孟子·离娄》上)...
元淮《昭君出塞》与马致远《汉宫
作者:《元杂剧选注》编写组  来源:文学遗产 年份:1982 文献类型 :期刊文章
描述:中的一个错误,即元诗人元淮所作《昭君出塞》诗和马致远《汉宫》杂剧中曲的关系。
《醒世姻缘传》黄注辨疑——与黄肃先生商榷
作者:宋立堂  来源:温州师范学院学报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 《醒世姻缘传》  黄肃校注本  注释  辨正 
描述:黄肃先生校注的《醒世姻缘传》是个较好的本子,但其中亦有不足之处,有些条目注释有误或不够确切,有些地方词语本应作注而未加注释。因此,有必要对黄先生所作注释中的一些错误或不够确切之处加以辨正。