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论报应、报应的制约与一般预防:兼论一般预防不应是刑罚目的
作者:韦临 流銮  来源:法律适用 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 一般预防  刑罚目的  预防犯罪  罪刑相应  刑法理论  公平与正义  特殊预防  思维定势  目的意义  罪刑关系 
描述:就在于将犯罪者所承受的刑罚描述为罪犯自身罪过与行为的反致,也就是将刑罚的发动在因果论意义上归罪犯自己。我国刑法理论“罪刑相应”的原则,实质上就是报应观念的直观昭示。“犯多大的罪,便判多重的刑,重罪重判,轻罪轻判,罪刑相称”,罪犯不仅仅因其罪过与行为而承担刑罚,而巨因其罪过与行为的危害程度承担合理的刑罚。刑罚发动的程度,在因果论意义上也决定于罪犯自身。我们反对司法专横与擅断。而此专横与增断,恰恰就是在因果论意义上割裂、分离行为者的罪过和行为与刑罚发动及发动程度的前述关系,任意地发动刑罚和任意地决定其轻重。我国的刑法理论将罪刑相应原则描述为体现刑罚公正与合理的原则,承认并且强调刑罚的公正与合理取决于这一原则的落实,并由此而在刑法运行的整个过程积极追求这一原则的实现,其所指向的必然就是对报应的追求。报应观念,作为人类文化传...
林毅夫:发展中小银行的目的应是“补课”
作者:刘黄  来源:财政金融文摘卡 年份:2003 文献类型 :期刊文章
描述:林毅夫:发展中小银行的目的应是“补课”
六书首目的分派和六书首指事的合理性
作者:杨清澄  来源:怀化学院学报 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 合理性  教科书  许慎  汉字起源  《周礼》  八卦  郭沫若  文字  “书契”  记数 
描述:六书首目的争论已历时几百年了,可称得起一桩字学陈案。在现在,出版的教科书和专家论著中,这个问题仍然没有一致的看法,编著者们对历史上的论争往往各趋一派,各宗一主,令读者无所适从。但是,这个问题是
林毅夫:发展中小银行目的应是“补课”
作者:暂无 来源:企业技术开发 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 林毅夫  中国  银行  金融结构  中小型企业  市场经济  国有企业 
描述:林毅夫:发展中小银行目的应是“补课”
佛禅思维方式与唐代咏物诗举隅
作者:张宏生  来源:古典文献研究 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 咏物诗  唐代  曹洞宗  禅宗  庄子  语言  思想感情  重要手段  诗歌创作  言意之辨 
描述:语言是人类表达思想的重要手段,是人类社会最基本的信息载体。在社会交往中,人的思想感情主要靠语言来传递,但语言是否能够充分传递思想感情?先民们早就认识到这一点,先秦的《庄子》和《易传》就已提出"言
研究一下如何写生动?:新闻业务论文的写作(十)
作者:济人  来源:新闻通讯 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 新闻业务  客观效果  法的辩证关系  新闻作品  语言  王安石  新闻出版工作者  新闻通讯  《随园诗话》  文字 
描述: 新闻业务论文自然是以立意为重,但是如何将论文之“意”通过文字生动地表达出来,使人喜闻乐见,却也是值得研究一番的。我们常见同一命题的业务论文,由于生动与否的差别,所产生的客观效果是大不一样的。
感情服务应是中国酒店之魂
作者:韩万国  来源:旅游学刊 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 服务员  旅游饭店  微笑服务  超常服务  宗教信仰  体态语  员工  九百六十万平方公里  软件服务  语言 
描述:感情服务应是中国酒店之魂韩万国北京丽都假日饭店SentimentalServicesConstitutetheSoulofChineseHotels¥byHanWanguoAbstract:Basedontheinspectionandthinkin...
美辞的旨趣美:意蕴美(上)
作者:李廷扬  来源:毕节师专学报 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 意蕴美  “修辞立其诚”  审美特征  咖啡  毛泽东  物质世界  趣美  王安石  语言  功能特征 
描述:的那样,事实上存在着三项:物质世界(认识对象)、个性精神(认识主体),以及物质世界在人脑中的主观反映。按照实践的辩证唯物主义
巧用重字 韵趣盎然
作者:程忠学  来源:阅读与写作 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 巧用  反复运用  语言  长诗  芭蕉  唐代诗人  诗歌  王安石  新声  用字 
描述:诗歌最讲究语言凝炼生动,在一首诗中最忌重字,即使是字句不限的长诗,也应当尽量避免用字重复,否则就显得呆板枯燥。然而,有些技法娴熟的诗人,其诗偏以重字见长,在一首诗里反复运用同一个字,使人耳
“诗无定解”臆断
作者:张宿宗  来源:湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 无定  定解  《诗经》学  方玉润  周亮工  卷耳  旧体诗  “色”  语言  《伐檀》 
描述:所谓“诗无定解”,意思是说:对于诗的解释不会有一致的定论。“诗无定解”的语意,初见于清代人方玉润语。余冠英先生在《诗经选》的“前言”中引述了他的话:“例如《伐檀》篇,尽管‘二千余年纷纷无定解’(方玉润),今天读者的看法却渐趋一致”。显然,“诗无定解”中的“诗”,不是通用名词,而是专有名词,是指《诗