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析王安石《妃曲》(其一)
作者:张仁健  来源:名作欣赏 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  昭君出塞  史事  毛延寿  王昭君  意态  历史人物  封建社会  西京杂记  人生 
描述:妃初出汉宫时,泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色,尚得君王不自持。归来却怪丹青手,入眼平生未曾有。意态由来画不成,当时枉杀毛延寿。一去心知更不归,可怜着尽汉宫衣。寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞。家人
汤显祖与晚社会思潮
作者:陈寒鸣  来源:天津社会科学 年份:2000 文献类型 :期刊文章
描述:论析。管蠡之见,就教方家。一  自明中叶越中(阳明)学崛起以后,泰州(心斋)学接踵而兴。心斋是出身盐丁的平民儒者,曾在阳明门下求学。阳明殁后,独立门户,创立泰州学派。心斋及其后学大多致力于儒学
文明单位应是“民”单位
作者:亦菲 邝飙  来源:人民之声 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 文明单位  评选  单位负责人  广东省  市公安局  个案  民众  交警  省委机关报  机关报刊 
描述:例子其实不是个案,在不少地方基层都能有所耳闻。笔者以为,产生上述尴尬的症结便是文明单位民不明、
为王安石的《妃曲》辨证
作者:邓广铭  来源:中国语言文学资料信息 年份:1996 文献类型 :期刊文章
描述:为王安石的《妃曲》辨证
论郭沫若《王安石的妃曲》
作者:唐瑛  来源:长城 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  郭沫若  王昭君  人生  诗歌  东西南北  春江  春风  评价  意谓 
描述:遗憾。我们知道,在王安石之前,吟咏王昭君其人其事的不乏其人,著名的如诗人杜甫的"画图省识春风面,环珮空归月下魂"等等。而王安石的《妃曲》,则从王昭君初
代书厄论的继承和发展
作者:陈士部  来源:淮北煤炭师范学院(哲学社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 明代  书厄论  胡应麟  谢肇浙 
描述:代书厄论的继承和发展
从《妃曲》略论王安石
作者:王明  来源:青春岁月 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  妃曲  进步思想 
描述:王安石的《妃曲》两首诗历来褒贬不一,尤其是其一中的结尾处"君不见咫尺长门闭阿娇,人生失意无南北",以及其二中"汉恩自浅胡自深,人生乐在相知心"这两句更是饱受抨击,但其中透露出来的进步思想却是值得
禅学三系及其特质
作者:戴继诚  来源:河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 尊宿系  临济宗  曹洞宗  净土信仰 
描述:禅学三系是佛教复兴的重要内容。由于传承不同与对净土信仰的理解有异,三系宗师的行事风格与思想宗旨存在明显分歧。通过对这些差异的分析,既可洞悉晚禅学的特质与风范,又可管窥佛教的发展走势。
东坡在岭南之五:“细和渊诗”
作者:莫砺锋  来源:文史知识 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 东坡    岭南  生命  金山寺  惠州  黄州 
描述:东坡五十九岁南迁惠州,六十五岁渡海北归,次年逝世,岭海七年是他生命中的最后一个阶段,也是最为艰难困苦的一个阶段,然而也是其生命之光最为光辉灿烂的一个阶段。建中靖国元年(1101)五月,即将走到生命尽头的东坡在金山寺自题画像说:心似已灰之木,身如
你来看花时,心与花俱
作者:柯柯  来源:幸福(婚姻) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  浣熊  洛阳牡丹  花时  所知  武则天  终结  武汉大学  美好生活  雪菜 
描述:说:"好啊好啊,洛阳牡丹天下闻名,武则天最爱赏牡丹了,不是吗?"