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宋代“泸夷”非乌蛮集团的民族成分
作者:刘复生  来源:西南民族大学学报(人文社科版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 僚人  九姓  泸州地区  乌蛮  民族成分  羁縻州  悬棺葬  《太平寰宇记》  少数民族  义军 
描述:州的很大部分羁縻州地。在宋代“泸夷”中,除乌蛮
古透定纽擦音化现象与百越民族
作者:陈立中  来源:湘潭大学社会科学学报 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 擦音化  海南岛  海口方言  汉语方言  百越民族  壮侗语族  临高人  《方言》  临川方言  声母 
描述:本文认为,古透定纽擦音化现象并非临川方言所特有,它主要分布在:赣中闽湘分布带、广东粤语四邑片、海南岛;这种古透定纽擦音化现象绝不只是单纯的语音现象或生理现象,而是汉族南徙过程中与中国南方百越民族
黄鹤展翅 情溢两江——武汉市民族工作一瞥
作者:武京  来源:中国民族 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 武汉市  城市民族工作  民族事务  企业负责  重要问题  相结合  十字交汇  自然格局  民族分布  民族地区 
描述:散而又散”的状况,式汉市民委“面向式汉三镇,服务各族同胞”展开自已的工作。城市民族工作中重要问题的解决需要各部门支特协同。 1990年5月13日正式成立的式汉市民族事务委员会,由市有关委、局、区
中国法学会民族法学研究会负责人及常务理事名单
作者:暂无 来源:中国民族 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 常务理事  民族法学  中国法学  负责人  名单  副秘书长  李德  洪升  王弼  周礼 
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苗瑶民族的“祭鬼”与古代汉族的血祭比较研究
作者:刘付靖  来源:贵州民族研究 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 苗族  瑶族  祭鬼  《周礼》  血祭 
描述:苗瑶民族传统宗教中的祭鬼与汉语典籍《周札》中的血祭,在主要内容以及多种方言的读音上都有相似之处,深入细致地研究这一问题,可以为苗瑶民族的来源研究提供新的证据。
竺延风:民族品牌应是开放的品牌
作者:暂无 来源:复印报刊资料(企业家信息) 年份:2000 文献类型 :期刊文章
描述:竺延风:民族品牌应是开放的品牌
戏曲意象初探(一)
作者:方李珍  来源:福建艺术 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 意象化  戏曲意象  文学意象  牡丹亭  信物  舞台美术  手法  爱情  舞美设计  情感 
描述:蒋寅先生在《物象、语象、意象》①一文里指出,意象一词由于语义的感性化,导致了学术上的众说纷纭,甚至于观点南辕北辙,无从对话,因而只有在对意象的概念完全界定清楚之后,才能在此基础上进一步构建其理论体系。这似乎有些悖
对话刘韧
作者:祝雪霏 李健杰  来源:东方艺术 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 作品风格  游园  杜丽娘  寻梦  情感  爱情  构思  牡丹亭  电脑  收藏 
描述:忆》,属于比较怀念过去的生活的;像《游园》、《惊梦》、《寻梦》都是对古代美好爱情的向往。就像写日记一样。
辛意云:人的哲学
作者:刘萌萌 宋小青 梁聪怡  来源:天下美食 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 哲学  昆曲  情绪状态  牡丹亭  西方  人性  感性  中国  情感  力量 
描述:辛意云来北大讲学,主讲《牡丹亭》,前后去听他讲了2次昆曲。第一次听他讲,动手创作新版《牡丹亭》时,有人建议就写到女孩子死了,因为这是悲剧,是世界潮流,后面都是多余。辛意云说要讲她复活,这是情爱的
电影《游园惊梦》与小说的比较
作者:张水巍  来源:电影新作 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 游园  电影节  白先勇小说  杜丽娘  昆曲  牡丹亭  荣华富贵  柳梦梅  情感  中国传统戏曲 
描述:梦》当然还有更多的东西。除了那折差不多快被人忘却的凄美的《牡丹亭》,《游园惊梦》是其中至关重要的一出戏(电影《游