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阴伤孤阳无依 亟予毓阴敛阳——著名老中医陈道隆运用阴阳学
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作者:陈梦月 丁学屏 来源:上海中医药杂志 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 阴阳学说 名老中医 阴阳对立统一 辨证用药 内经 阴气 难经 先煎 杭白芍 黛蛤散
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描述:则阳胜,诸病生矣.阴阳配合,本不得一毫偏胜于其间也."陈师运用阴阳学说指导辨证用药,如轻车熟驾,辄能得心应手,有左右逢源之妙.尝见其治阳虚生外寒之症,用益火之原取胜;治阴虚生内热之病,以壮水之主奏功;治阳胜则阴病者,取泄热生津之法;治
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幽愁消魂 迢遥无寄——读晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
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作者:王晶 来源:语文天地 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊 景物描写 意象 晏几道 抒情主人公 拟人化 注意力 西风 典型性 黑龙江省
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描述:幽愁消魂 迢遥无寄——读晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
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善谑
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作者:张福勋 来源:文史知识 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 幽默 文心雕龙 李白 诗艺 仕宦经历 陌上桑 苏轼 王安石 内涵 欧阳修
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描述:《诗·卫风·淇奥》云:善戏谑兮,不为虐兮。毛传以为,谑就是开玩笑。李白《陌上桑》:不知谁家子,调笑来相谑。说明谑与调笑的关系。谑在这一内涵上,与谐相近。《晋书·顾恺之传》:恺之好谐谑,人多爱狎
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既怀耻恶 必能改善
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作者:张若华 来源:思想政治工作研究 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 王烈 后汉书 刑罚 太原 品行 原文 山西 译文 杀头 改善
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描述:怪而问其姓名,以事告烈。烈使推求,乃先盗牛者也。(《后汉书·王烈传》) [译文]王烈字彦方,(山西)太原人,年轻时在陈寔门下学习,以品行高尚而著称。村里有个偷牛的人被主人抓住了,偷牛的人认罪说:“刑罚杀头我都心甘情愿,只是请求你不要让王
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黄堂善政
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作者:暂无 来源:益闻录 年份:1888 文献类型 :期刊文章
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描述:黄堂善政
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善纳诤言当度量
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作者:吴建国 来源:协商论坛 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 苏轼 度量 变法主张 司马光 反对意见 保守派 人言 改革 北宋
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描述:想的蓝图不一致,因而提些反对意见罢了。而在这些意见中,有些也并非没有道理。比如他指出王安石在改革中用人"无知人之明",就颇中要害。
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善剥“胡桃”“栗子”
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作者:吴昊 来源:小学生作文辅导(作文与阅读版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 生动形象 胡桃 栗子 南京 词句 春风 江南水乡 色彩 江宁
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描述:善剥“胡桃”“栗子”
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善施两手——外交谋略之十三
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作者:靳文 来源:世界知识 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 外交谋略 双重性 外交家 外交政策 霸权主义 王安石 胡萝卜 俄罗斯 非本质 美国
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描述:。他说道:“霸者之道,
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善待人之异——学会包容
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作者:农志鸣 来源:心理世界 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 同一性 文学批评 基本保证 个性差异 王安石 人际关系 相似性 特大桥 日常生活 人际交往
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描述:任何一种文明的延续还有赖于容纳差异,排斥差异,强求一致是反自然的,它只能造成社会的停滞和文明的毁灭。下面的故事就很难耐人寻味—— 1906年的一天,一队沙俄骑兵通过彼得堡附近的半坦卡河上的爱纪毕特大桥时,指挥官为了向路旁行人炫耀军威,命令马队
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善变法的王安石不善用人
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作者:任国光 来源:领导科学杂志 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 吕惠卿 变法派 宋神宗 保守派 善变 制置三司条例司 善用 青苗法 王安石变法
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描述:善变法的王安石不善用人