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试论佛学心学及浙东学派对谭嗣同的影响
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作者:黄艺农 来源:求索 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 谭嗣同 浙东学派 心学 陆九渊 佛学 南宗 增订本 王守仁 慧能 进步思想
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描述:需要的思想力量呢?这是一个值得探讨的问题。关于他的政治思想的理论渊源,在《仁学·界说》。和《致唐佛尘书》中已自有论及,似乎不需多论,然而要弄清楚这些学说对他究竟
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论陆王心学中可能诱发“异端”思想的因素
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作者:张锡勤 来源:哲学研究 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 “异端”思想 王守仁 王阳明 陆王 《明儒学案》 心即理 心学 怀疑精神 《宋元学案》
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描述:肆 ,不复自安于规矩绳墨之内而百病交作……愚以为明之天下不亡于寇盗 ,不亡于朋党 ,而亡于学术。” (《学术辨》上 ,见《三鱼堂文集》卷二 )何谓“异端” ?在朱熹的《四书章句集注》中曾有过一个颇为简括的定义 :“异端 ,非圣人之道 ,而别为一端 ,如杨墨是也 ,其率天下至于无父无君。” (《论语集注·为政注》)用这一定义来评判 ,视陆王为异端显然不当。大量事实证明 ,陆王对封建制度、秩序、道德准则以及孔孟之道的忠诚是不容怀疑的。众所周知 ,黄宗羲曾对朱陆异同作了如下断语 :“二先生同植纲常 ,同扶名教 ,同宗孔孟。即使意见终于不合 ,亦不过仁者见仁 ,知者见知……原无有背于圣人。” (《宋元学案》卷五十八 )他认为 ,就根本立场与宗旨而言 ,陆王与程朱之同是主要的。即使是曾对王学有过尖锐批评的东林党人顾宪成也认为 ...
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孔丘的思想体系
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作者:刘永佶 来源:社会科学论坛 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔丘 “复礼” 中庸之道 主体范畴 《论语》 《周礼》 天命观 “仁学” “礼” 方法论
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描述:礼”
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大笔揆心学,新书照眼明:读吴文丁《陆九渊全传》
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作者:万斌生 来源:抚州师专学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 心学 平民哲学家 吾心即是宇宙 文丁 哲学命题 陆象山 人物传记 民主性精华 照眼
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描述:大笔揆心学,新书照眼明:读吴文丁《陆九渊全传》
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宋明浙东事功学与心学及其合流——兼论王学的思想来源及性质
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作者:滕复 来源:东南文化 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 心学 浙东 王阳明 永嘉 陆九渊 思想来源 本体 宋明 知行 朱嘉
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描述:后浙东学术的主流.而宋明浙东思想与学术主流的流变过程,其实也就是事功学与心学各自发展与相互融合的过程.
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论王安石本体论思想体系
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作者:胡金旺 来源:湖北广播电视大学学报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 王安石 道 道 本体论 本体论
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描述:为本体的形而上学的本体论思想体系。
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陆九渊德育思想体系的构建
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作者:陈明华 来源:时代文学(下半月) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 德育思想 体系构建
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描述:文章着力于对陆九渊的德育思想体系作系统分析研究,指出陆九渊的德育思想主要体现在他对"明理"、"立心"、"做人"、"自作主宰"、"简易工夫"、"剥落"、"优游读书"等命题的论述之中,他把儒、佛、道三家
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科学思想应是思想史的基础:关于思想研究的若干思考
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作者:邢兆良 来源:上海交通大学学报:哲学社会科学版 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 科学思想 思想史 自然科学 思想体系
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描述:本文提出,应以科学思想为基础重新构造思想的逻辑框架,因为科学是人类社会最基本的实践活动,它涉及人和自然、人和人相互关系的最基本的问题,科学是文化的基础,所以科学思想应是社会思想体系构架的基础,应是
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论李觏的德治思想体系及其基本特征
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作者:黄钊 来源:抚州师专学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏 李觏 德治思想 德治思想 基本特征 基本特征
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描述:方略 ,有不可忽略的借鉴意义。
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李觏思想体系中“道”范畴的形成和发展
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作者:郭亚平 来源:兰台世界(下旬) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 道家思想 李觏 天道观 人道观 辩证统一
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描述:道家思想成为我国传统思想体系中最重要的构成,其影响力仅次于儒家思想体系,深远地影响着后续的思想者.李觏在研究和分析道家思想内涵中,对其进行深入的分析和探讨,在他的论述中体现出对道家思想的继承和发扬.