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条
紫禁城的总体规划:兼谈古代宫殿
建筑
的继承与发展
作者:
茹竞华
来源:
故宫博物院院刊
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
紫禁城
继承与发展
宫殿
建筑
总体规划
《周礼》
宫城
中轴线
御门听政
宫内
军机处
描述:
择中论”的思想,突出帝王的崇高地位。 “中央”这一概念,在历史上形成很早,
试论明代晚期董裕墓葬
建筑
文化与艺术价值
作者:
刘芹
陈小浪
来源:
宁夏大学学报(人文社会科学版)
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
空间
形式
方位
礼制
建筑艺术
描述:
董裕墓为我国明朝晚期的官臣墓葬
建筑
,其墓葬
建筑
形式体现了我国古典建筑文化和谐统一的营造思想,石像生和雕刻等艺术在墓葬
建筑
中也体现无遗。董裕墓具有很高的文物价值和艺术价值,为研究明代晚期官宦
建筑
提供
王益顺匠师在台湾之庙宇
建筑
之研究
作者:
李乾朗
来源:
国立台湾大学建筑与城乡研究学报
年份:
1983
文献类型 :
期刊文章
描述:
技术层面之整理,作为中国地方
建筑
支流之比较。研究的重点将侧重於匠师流派之手法及个人风格之特质。王益顺出身泉州溪底
派
,他的木匠生涯跨於清末及民初,是中国建筑匠家之最後一代。他的作品基本上承继了宋代
马岩松
建筑
不应是权力 与资本的纪念碑
作者:
朱诗琦
来源:
南方人物周刊
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
描述:
梦露大厦、鄂尔多斯博物馆等。
发乎情,止乎礼义——苏州
派
爱情剧略论
作者:
康保成
来源:
艺术百家
年份:
1990
文献类型 :
期刊文章
关键词:
苏州
派
明末清初
爱情
地方色彩
交流经验
剧作家
戏曲作品
《牡丹亭》
《西厢记》
剧坛
描述:
明末清初,在苏州地区,一下子涌现出李玉、朱素臣、朱佐朝等十多个专业剧作家。他们在一起切磋技艺,交流经验,创作出一大批风格相近的戏曲作品,雄踞于当时的剧坛。人们习惯于称他们为“苏州
派
”。 以浓郁的苏州
人品·创作·风格——从宋词“豪放
派
”领袖苏轼谈起
作者:
朱捷
来源:
山西师大学报(社会科学版)
年份:
1980
文献类型 :
期刊文章
关键词:
人品
山西
领袖
司马光
苏轼
墓志铭
王安石变法
豪放
派
师院
政治革新
描述:
大都导源于一两位(或一批)有卓异风格的文
越中曲
派
在戏曲史上应有一席地位
作者:
佘德余
来源:
戏文
年份:
2001
文献类型 :
期刊文章
关键词:
孟称舜
戏曲创作
戏曲史
吴江
派
祁彪佳
汤显祖
临川
派
杂剧
越中
《南词叙录》
描述:
郁蓝生者,从 年起便解 ,如《神女》《金合》……以追小剧共二、三十种;……自余独本单行如钱海屋辈。不下一、二十人。一时风气,概可见已。”(删节号为笔者所加)王坟德在此提到的“词
派
”即是“曲
派
”,不仅标
具有学术品味的论著:评王英志《性灵
派
研究》
作者:
云瀑
来源:
苏州大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
袁枚
性灵
派
《性灵
派
研究》
学术品位
描述:
《性灵
派
研究》是一部展示真正学术品味的著作:其一具体展出了性灵
派
的总体风貌,雄辩地证明性灵
派
在诗学史上是个巨大存在,不可忽视;其二深入探讨了性灵
派
的诗学体系,首次对性灵
派
成员进行了全方位的考究、辨析
从“法度”到“活法”──江西诗
派
内部机制的自我调节
作者:
吕肖奂
来源:
复旦学报(社会科学版)
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
黄庭坚
江西诗
派
“活法”
法度
王安石
内部机制
吕本中
句法
杨万里
传统诗歌
描述:
本文就江西诗
派
极为关注的“法度”与“活法”问题做了细致的探讨和梳理,试图从二者关系上描述出江西诗
派
理论及诗风的演进过程。其中详细描述了黄庭坚“法度”理论的具体内涵及其对江西诗
派
形成的重要意义
派
刘衡代理湖北高等法院书记官由(五月六日)
作者:
暂无
来源:
司法公报
年份:
1929
文献类型 :
期刊文章
描述:
派
刘衡代理湖北高等法院书记官由(五月六日)
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