检索结果相关分组
- 中国人的名与字
- 作者：黎泽济 来源：月读 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 双轨制 王安石 维摩诘 男子 双名 名字 过去 称呼 王维 易经
- 描述：石”。“甫”为男子美称，常用为字的第二词，也通作“父”。过去初次见面的人问对方的字，常说：“请教台甫。
- 名人造的字
- 作者：李白云 来源：人才资源开发 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 实际需要 王安石 建国后 汉字 隋文帝 新成员 不稳定 刘半农 周易 北周
- 描述：就去掉"辶"旁,新造了这个"隋"字。"龑":是五代时南汉刘龑势取《周易》"飞龙在天"之意给自己
- 宰相的要求：关于“门”字的故事
- 作者：暂无 来源：新语文学习(小学中年级版) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宰相 “门” 故事 王安石 隐居
- 描述：宋朝宰相王安石在晚年时，在江宁选了一个地方隐居。他请了一个老木匠，在那里为他设计一所宅院。
- 大红囍字的由来
- 作者：高宗达 来源：天天爱学习(六年级) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国人 政治家 王安石 文学家 北宋
- 描述：中国人在结婚办喜事的时候，总爱在门窗上、房间里、嫁妆上贴个大红“囍”字。相传这个字与我国北宋宰相、著名政治家、文学家王安石有关。
- 关于王安石的《字说》——驳“四人帮”喉舌所谓《字說》是王安
- 作者：何耿镛 来源：厦门大学学报(哲学社会科学版) 年份：1978 文献类型 ：期刊文章 关键词： 理论根据 基本内容 思想观点 荆公新学 法家思想 地主阶级 统治地位 训释 王安石变法 儒家思想
- 描述：容。《字说》写作始于治平年间(1064—1067),成书于元丰三年(1080),元丰五年(1082)进呈朝廷。《字说》问世之后,风行一时,曾作为教材颁于学官,有司用来科学取士。在《字说》的介绍、研究
- “且字”考:命字文化变迁视野下的观察
- 作者：姚永輝 来源：新国学 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 字文化 段玉裁 正字 王安石 形式 孟子 字形 视野 何休 先秦
- 描述：中国古代的稍谓纷繁,它们有时既是社会个体成员的符号表徵,也是社会不同群体、个人之间关系的反映,更是中国古代礼仪文化的具体载体。"稍名"或"稍字",是稍谓系统中基本的两种形式,两者各有其不同的结构
- 韩偓字甄辨
- 作者：陈冠明 来源：安徽师范大学学报(人文社会科学版) 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： 新唐书 中国文学史 唐末五代 胡震亨 胡应麟 自注 全唐诗 旧唐书 胡仔 陕西西安
- 描述： 韩偓,小字冬郎,自号玉山樵人。京兆万年(今陕西西安市东南)人。唐末五代著名诗人。有《玉山樵人集》、《香奁集》等行世。对于韩偓,有一个历史遗留下来的比较复杂的问题,这就是关于他的字的问题。韩偓字有三
- 刘郎不敢题“糕”字
- 作者：温朝公 来源：朔方 年份：1961 文献类型 ：期刊文章 关键词： 刘禹锡 用字 六经 周礼 掌教 清明 白居易 子京 重阳节 口语
- 描述：唐朝名诗人刘禹锡,用字非常严谨。据说不是六经上用过的字,他都不肯用。如咏清明诗句“马上逢寒食。春来不见饧。”似乎采自民间口语,并非出自经典,但据后人攷证,《周礼》:“小师掌教箫”之下,有一条小注云