检索结果相关分组
性灵与真情:明小品文中的诗文美学
作者:罗筠筠  来源:文学前沿 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  袁宏道  明小品  性灵说  诗文创作  公安派文论  文学创作  文艺创作  王思任  江盈科 
描述:好这两者的关系并非易事,尤其是明初统治者在科举取仕中以试贴诗和八股文为标
明戏曲创作净丑脚色的强化
作者:张文珍  来源:戏剧丛刊 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 喜剧性效果  剧作家  剧场效果  脚色  宾白  喜剧效果    吴炳  看门人  喜剧气氛 
描述:当,给明剧坛带来浓郁的喜剧气氛,这是明作家有意识追求剧场效果的反映。台湾学者张敬在《论净丑脚色在我国古典戏曲中的重
明的荐贤、徵聘与士人的出处考虑:以邓元锡为例
作者:刘勇  来源:中华文史论丛 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 邓元锡  许孚远  科举  荐举  出处   
描述:的选拔和任用分离开来,把荐举贤能之士和个人出仕仅仅定位在荣誉性、象徵性的层面。
论汤显祖的诗学观与明曲学批评
作者:黄振林 李雪萍  来源:东岳论丛 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  诗学  明曲学  传奇批评 
描述:集中体现了汤显祖诗学思想的核心概念,即倡导"意趣神色"的诗学本质观,讲求"字句转声"的曲学声律观,和追寻"率性而已"的诗学实践观。
明狂禅风潮与汤显祖的“情至”理念
作者:柳旭  来源:文艺评论 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 明时期  汤显祖  狂禅  风潮  居士佛教  阳明心学  文学思潮  兴盛 
描述:明季,佛教丛林出现了“混融三教”的局面,居士佛教亦极为兴盛,以“良知”为本体的阳明心学应时而生,并于明时期发生流变,衍生出“似儒非儒、似禅非禅”的“狂禅”风潮。在此狂风禅韵的浸润下,汤显祖的“情
童禅寺隆重举行建寺一千七百周年庆典法会
作者:暂无 来源:浙江佛教 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 和尚  佛教协会  住持  法会  居士  法师  曹洞宗  副会长  山西  副秘书长 
描述:法师、福州怡山西禅寺住持普法大和尚、上海龙华寺住持照诚大和尚、日本国曹洞宗永平寺监院南泽道人长老、韩国天台宗总务部部长朴德水长老、香港净雄法师、道平法师、台湾莲海法师等来自海内外的诸山长老及信教群众近万人参加了盛大的庆典。
童寺,曹洞宗的祖庭
作者:暂无 来源:旅游 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 童寺  曹洞宗  万松大道  佛教文化 
描述:童寺在浙江宁波东面25公里的太白山麓,地处群山环抱之中,古木参天,翠竹环绕,景色秀丽。
诗集:正觉寺铃木游师挽诗
作者:水原琴窗  来源:东华(东京) 年份:2014 文献类型 :期刊文章
描述:诗集:正觉寺铃木游师挽诗
可怜见——林斤澜与“右派”擦肩而过
作者:程绍国  来源:读书文摘 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 邓友梅  刘绍棠  右派  汪曾棋  从维熙  汪曾祺  沈从文  反右  知识分子  毛泽东 
描述:趣,我的兴趣也
漫夸设剑为峰--剑门关诗话
作者:郭祝崧  来源:文史杂志 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 剑门关  《蜀道难》  李商隐  花蕊夫人  杜甫  姜维  方舆胜览  李白  存在过  王安石 
描述:”;蒙哥更避开它,从广元南下阆中,直攻合川。可见剑关并未碍事。“漫夸设剑为峰”,李商隐这诗语,颇能发人深思! ’