检索结果相关分组
- 解读《牡丹亭》中女性主体的觉醒意识
- 作者：胡广 来源：长城 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杜丽娘 牡丹亭 觉醒意识 女主人公 爱情 女性形象 梦境 大家闺秀 性格 人性解放
- 描述：价。《牡丹亭》虽然以文词典丽著称,但是文中杜丽娘
- 《南柯记》的悲剧意蕴解读
- 作者：宋霞霞 来源：承德民族师专学报 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《南柯记》 《南柯记》 悲剧意蕴 悲剧意蕴 王政理想 王政理想 出世 出世 梦 梦
- 描述：《南柯记》反映出了作者一种自我批判的痛苦情绪,是一个产生于自我克服要求的心理悲剧。作品中所蕴含的悲剧意蕴也是汤显祖人生悲剧的写照。作者王政理想破灭后,欲以自由精神超脱俗世,却始终割舍不断一"情"字,因此作品中有出世与入世的痛苦选择。另外作品中的人生如梦思想也加深了作品的悲剧意蕴。
- 《牡丹亭》与《女仆》的解读：以白日梦和镜子为线索
- 作者：陈建娜 来源：宁波大学学报(人文科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 白日梦 白日梦 镜子 镜子 《牡丹亭》 《牡丹亭》 《女仆》 《女仆》
- 描述：梦,最终走向不归路。
- 魂灵的超越与还原——《倩女离魂》与《牡丹亭》解读
- 作者：蔺九章 来源：黔南民族师范学院学报 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《倩女离魂》 《倩女离魂》 《牡丹亭》 《牡丹亭》 魂灵 魂灵
- 描述：《倩女离魂》和《牡丹亭》分属于元明时期两部戏剧名作,也是两部以"离魂"为主要情节的作品,通过观照两者在人物塑造和主旨思想方面的异同,便于我们深刻理解作品的审美价值及作家的审美理想,进一步把握文学尤其是戏剧作品发展的内在规律。
- 经济视角下的《邯郸记》解读
- 作者：郑艳玲 来源：戏剧(中央戏剧学院学报) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《邯郸记》 《邯郸记》 经济视角 经济视角 夫妻关系 夫妻关系 戏剧冲突 戏剧冲突
- 描述：汤显祖的《邯郸记》以卢生和崔氏的夫妻关系之变迁表现出金钱对家庭以及人性的影响;以卢生和宇文融的矛盾冲突表现出金钱影响之下的社会百态,以及商业经济的黯淡前途。
- 从全本戏到折子戏——对《牡丹亭》改编的传播学解读
- 作者：王省民 来源：戏剧(中央戏剧学院学报) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 改编 改编 《牡丹亭》 《牡丹亭》 传播 传播 折子戏 折子戏 全本戏 全本戏
- 描述：全本戏和折子戏是明清戏曲在舞台演出中的两种主要形式,这两种形式在康乾盛世实现了转换。本文以《牡丹亭》的改编为研究对象,对其改编形式进行传播学的解读,并探讨两种改编形式的转换与明清戏曲传播之间的内在
- 心理芭蕾的成功尝试：解读芭蕾舞剧《牡丹亭》
- 作者：袁禾 来源：北京舞蹈学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 芭蕾舞 芭蕾舞 心理芭蕾 心理芭蕾 《牡丹亭》 《牡丹亭》
- 描述：中央芭蕾舞团的芭蕾舞剧《牡丹亭》以新的诠释和展现着经典名剧,引起了学业界的众说纷纭,无论从文本到音乐以及编排都存在着争议。但是该剧的意义在于它是中国首部心理芭蕾剧,其缜密的艺术构思、严谨的戏剧结构、简洁的舞台布景、典雅的服装设计、特色鲜明的音乐、优美协调的舞蹈,成为引人瞩目的焦点。
- 心灵深处的痛苦挣扎--王安石晚年绝句解读
- 作者：高林清 来源：阴山学刊（社会科学版） 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 晚年 绝句 心路历程
- 描述：结合王安石晚年的绝句,管窥王安石晚年对不幸凄苦挣扎和调和的心路历程,从而明晰封建文人人格分裂的惨烈,这对于封建文人尤其是北宋熙宁以来文人的心路历程的认识不无裨益.
- 闲愁最苦--《珠玉词》文本解读之一
- 作者：李康化 来源：江汉论坛 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《珠玉词》 文本解读 死亡恐惧 晏殊词 《破阵子》 清平乐 梧桐 《菩萨蛮》 寿词 死亡意识
- 描述：什么大的波折②，就很自然地继承了五代词风的绪余，酷爱和他一样身居相位的冯延已词作，把词当成娱乐遣兴的工具，或写男欢女爱，轻歌曼舞，或写那些枯燥无味的祝颂之词，表现了雍容典雅的阶级情趣。”认为晏殊词表现了“雍容典雅的阶级情趣”，实乃偏颇之见，由晏殊“未尝一日不燕饮”而谓其生活豪奢，也难免断章取义之嫌。《避暑录话》说：“晏元献公虽早富贵，而奉养极约。惟善宾客，未尝一日不燕饮，而盘馔皆不预办，客至，旋营之。顷见苏丞相子容尝在公幕府，见每有嘉客必留，但人设一空案，一杯。既命酒，果实蔬茹渐至，亦必歌乐相佐，谈笑杂出。数行之后，案上已集然矣。稍阑，即罢。遣歌乐日：‘汝曹呈艺已遍，吾当呈艺。’乃具笔札，相与赋诗，率以为常。”这则记载明白地告诉我们，曼殊是“奉养权约”的，只是在招待嘉宾时，才备办果实蔬茹，伴以歌乐。从“汝营呈艺已遍，...