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临川剧作的美学思想
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作者:蒋志雄 来源:学习与思考 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 美学思想 “临川四梦” “神” “情” 戏曲 作品 主观精神 曲律 万物
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描述:本文认为,明代杰出戏剧家汤显祖的“临川四梦”,以其独特的艺术风格显示了作者独特的美学思想;这一美学思想的核心,是“情”、“神”、“道”三个范畴及其三位一体;哲学的理性思维和艺术的感性表现的融合统一
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汤显祖美学思想刍论
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作者:宋炜 来源:中国古代、近代文学研究 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 美学思想 感性 程朱理学 艺术创作 哲学基础 艺术审美 先验本体 对立冲突 唯情论
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描述: 一、汤显祖美学思想的哲学基础要了解汤显祖的美学思想,就必须从其所处时代的历史背景和思想背景出发。汤显祖生活于明代中叶,其时,中国封建社会日趋衰落。随着经济的发展,市民阶层的壮大,资本主义生产关系
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论汤显祖的戏剧美学思想
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作者:危磊 来源:南宁师院学报(哲学社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章
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描述:论汤显祖的戏剧美学思想
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汤显祖美学思想初探
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作者:周江洪 来源:学习与实践 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 文化哲学 文化哲学 汤显祖 汤显祖 情 情 美学思想 美学思想
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描述:教为中心的审美价值论。虽然汤显祖的美学思想在不同程度上表现出对传统规范的背离和突破,但在总体上仍未超出儒家美学的樊篱。
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论王安石的散文美学思想
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作者:吴小林 来源:江西社会科学 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 散文美 散文创作 美学思想 欧阳修 “文” 艺术技巧 审美作用 审美特征 审美形式
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描述:论王安石的散文美学思想吴小林在欧阳修所倡导的宋代新古文运动中,王安石是重要骨干之一。在风云变幻的北宋政治舞台上,王安石是卓越的改革家。王安石的散文美学思想和创作实践,表现出作为政治家兼古文家
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汤显祖美学思想之新探
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作者:邱佳佳 来源:辽宁工业大学学报(社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 汤显祖 中和 中和 “情”“志”统一 “情”“志”统一 《牡丹亭》 《牡丹亭》
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描述:及情志统一的情本质论立场。
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戏曲序跋的美学特征
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作者:谢柏梁 来源:中国文学研究(辑刊) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 小说序跋 戏曲史 美学特征 审美特征 中国文学研究 曲论 汤显祖 牡丹亭 戏曲评点 理论问题
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描述:在古代戏曲的评点系统中,曲序是其中不可或缺的重要环节。从美学特性方面来认识中国古代戏曲序跋,既可以看到其与一般序跋所共有的特点,又可以于比较中理清其自身个性;既可以从理论上探求其主要美学特征,还
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论冯梦龙的情感美学观
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作者:黄南珊 来源:江汉论坛 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 冯梦龙 情感美学观 本体论 情本论 情理之辨 情教论 美学思潮 汤显祖 个性自由 平等互爱
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描述:。“天地若无情,不生一切物。一切物无情,不能环相生。生生而不灭,由情不灭故。四大皆幻设,惟情不虚假”②。这里肯定情生万物、情之不灭和情之本真,从宇宙生成论的角度把情感视为世界存在的终极本原和一切生命创造的原动力,将情抬到创化万物的本体论高度。情为万物本源,万物以情为本。这样,就把情感置于至高无上地位和赋予其以氤氲化生的力量,以情为最高实在本体,把情作为宇宙和社会人生的根本法则,因而情被提到了形而上高度而具有本体论意义,但又是一种超验性抽象性的精神实体。冯梦龙认为,情不但高于万物派生万物,而且贯通万物感化万物,成为维系人类社会、人际关系的和谐的纽带。人类社会、人际关系因“情通”、“情化”而整合、协调地发展。情不但生化万物和感化万物,而且灵化万物和醇化万物,“情主动而无形,忽焉感人而不自知”,具有“圣灵”化、激活化、升华...
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汤显祖的戏剧美学思想
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作者:金登才 来源:戏剧杂志 年份:1992 文献类型 :期刊文章
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描述:汤显祖的戏剧美学思想
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中国戏剧美学与道家思想
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作者:姚文放 来源:美学 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏剧美学 戏剧创作 《庄子》 汤显祖 真情至性 历史真实 艺术真实 道家思想 知其所以然 王骥德
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描述:中国戏剧美学与道家思想姚文放在儒、道、佛、禅、理诸家中,对于中国戏剧美学影响最力者无疑是道家思想。与其他各家相比较,道家更富于审美的气质,观照天地万物更多审美的眼光,更注重人与自然的审美关系,道家