检索结果相关分组
- “春风送暖入屠苏”的“屠苏”作何解
- 作者：一赵子 来源：文史杂志 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 北宋文学 小诗 风送 国文 译作 屠苏酒 爆竹 听觉 触觉
- 描述：生把这里的"屠苏"译作香喷喷的"美酒"了。然而,天气暖和了要喝酒吗?尤
- 中国传统法律文化中“引礼入法”的历史脉络
- 作者：刘旭 来源：经济视角 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周礼 法律文化 传承
- 描述：几千年来的中国传统法律文化,其核心特征“礼法结合”,成为中华法系的代名词,深刻影响了后世中国法律文化发展,同时也对处于儒家文化圈的东南亚诸国有引导作用.所以对引礼入法、礼法结合的历史脉络进行分析
- 百年来山西太谷方言入声韵的演变
- 作者：王为民 乔全生 来源：语文研究 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 太谷方言 入声舒化 文白竞争
- 描述：散”的形式，以文白异读竞争、文读覆盖白读的方式进行的。
- 朱寿昌入《二十四孝图》原因探析
- 作者：陈晓燕 来源：文史杂志 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 二十四孝 寿昌 王安石 黄庭坚 熙丰变法 苏轼 士大夫 居敬 元代 江西诗派
- 描述：元代郭居敬所辑的《二十四孝图》,一直被历代统治者当成彰显孝道的范本,其中所收录的宋代人物仅有黄庭坚和朱寿昌。黄庭坚是英宗治平四年进士。他不仅是江西诗派的开山鼻祖,并且在书法领域也造诣颇深,因此历来被人们所熟知。而提起朱寿昌,人们却稍感陌生。据笔者统计,现涉及朱寿昌
- 梦入游园品昆曲余韵悠悠：昆曲艺术简论
- 作者：高燕 来源：黄河之声 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昆曲艺术 余秋雨 牡丹亭 昆剧 长生殿 表演 戏曲音乐 族文化 细腻 汤显祖
- 描述：遗产名录》,究竟昆曲有什么魅力让我们被赋予某种责任对他进行保护和继承呢?
- 关于马端临《文献通考》人民性的问题(与白寿彝先生商榷)
- 作者：张孟伦 来源：复印报刊资料(历史学) 年份：1980 文献类型 ：期刊文章 关键词： 马端临 白寿彝 司马光 王安石变法 文献通考 蒙古贵族 胡三省 地主阶级 统治阶级 三年之丧
- 描述：临的史论”,“表达出一定的人民性”,“有高贵的民族正义感”,“在没人敢大声儿咳嗽的元代”,“敢于作对现实的抗议”。这种说法,我尚不便同意。
- 高力士是马嵬兵变的后台吗--与黄永年先生商榷
- 作者：司马严颋 来源：河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 高力士 唐玄宗 兵变 旧唐书 后台 禁军 宰相 史料依据 李林甫 内相
- 描述：黄永年先生在《说马嵬驿杨妃之死的真相》一文中提出“马嵬兵变”的真正后台是高力士,此观点一反旧说,令人耳目一新,目前在学术界比较流行。笔者未敢苟同,特撰文讨论,敬请黄先生及其他专家学人指正。一首先请
- 唐代民间养马盛衰考--《资治通鉴》辨误
- 作者：马俊民 来源：天津师范大学学报(社会科学版) 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 养马业 资治通鉴 监牧养马 唐代前期 中国封建社会 新唐书 马政 司马光 辨误 王应麟
- 描述： 唐代国家监牧养马之盛,是中国封建社会的一个高峰,这一点已为人们所熟知。但民间养马业也曾得到充分发展的事实,却被忽略了。王应麟在评论历代马政制度时竞说,“牧于官而给于民者,唐也”,根本抹煞了唐代民间