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王维山水田园诗中“空山”禅意
作者:刘卿  来源:文学教育(上半月) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 山水田园诗  王维山水诗  禅宗  佛教  禅意  诗歌创作  中国诗歌史  盛唐时代  自然美  胡应麟 
描述:的禅宗意境。
妮妮填字
作者:妮妮  来源:中华活页文选·初一版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 村上春树  汤显祖  日本作家  唐代诗人  处女作  代表作  剧作家  佛教  明朝  韩国 
描述: 中“平明送客楚山孤”上句 七、又名僧人寺,有“禅宗祖廷,天下第一名刹”之誉,位于中国河南郑州登封的嵩山 八、2009赛季中超联赛冠军 九、唐代诗人王之涣《登鹳雀楼》中“欲穷千里目”下旬 十、成语。语出《庄子·应帝王》,指对人虚情假意,敷衍应酬 纵向 1.成语。语出《隋书·李雄传》,形容年纪轻,没有经历过什么事情,经验不多 2.唐代诗人张继《枫桥夜泊》中“夜半钟声到客船”上句 3.日本机智人物 4.军队中比营长小、比排长大的职务 5.西域古国名,又名鄯善,在距今约1600年前消失,只留下几处古城遗迹 6.南拳妈妈的一首歌 7.唐代诗人李商隐身居遥远的异乡巴蜀,写给在长安的妻子的一首抒情七言绝句,其中有名句“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨日寸” 8.岳飞被害的地方 9.国务院国有资产监督管理委员会的简称 10.现任中国男排主教练 ★ 联系我们 请将你的答案及详细的邮寄地址、邮编在本月底前按目录页地址寄给我们,或按目录页网址登陆我们的读者论坛,或发Email至chuyiban@126.com,如果全部答对,前10名将有精美的小礼品赠送哦! (妮妮设计答案下期刊登)
解读秦观诗歌:以佛禅诗歌为例
作者:田泳锦  来源:名作欣赏 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 秦观诗  诗歌语言  诗歌创作  佛禅  王安石  佛教  不同角度  苏轼  淮海  诗与禅 
描述:歌语言柔美、善于抒情的特质。从总体观照的层面看,秦观诗歌确实有别于"以文字为诗,以才学为诗,以议论为诗"的典型宋诗风格。但从秦观各个时期具体的诗歌创作来考证,结论却大不相同。
清诗句句尽堪传:浅论孟浩然思想与诗风之关系
作者:林晓霞  来源:福建论坛(社科教育版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟浩然诗歌  诗歌创作  评价  佛教  历代评论  社科教育  襄阳  杜甫  胡应麟  隐逸思想 
描述:首先,我们先来看一看历代评论家对孟浩然诗歌的评价:导漾英挺,实生楚英,浩然清发,亦其自名。王士源《孟浩然集序》。复忆襄阳孟浩然,清诗句句尽堪传。杜甫《解闷》襄阳时得大篇,清空雅淡,逸趣翩翩。胡应麟《诗薮·内应篇》
论冯梦龙的情感美学
作者:黄南珊  来源:江汉论坛 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 冯梦龙  情感美学  本体论  情本论  情理之辨  情教论  美学思潮  汤显祖  个性自由  平等互爱 
描述:。“天地若无情,不生一切物。一切物无情,不能环相生。生生而不灭,由情不灭故。四大皆幻设,惟情不虚假”②。这里肯定情生万物、情之不灭和情之本真,从宇宙生成论的角度把情感视为世界存在的终极本原和一切生命创造的原动力,将情抬到创化万物的本体论高度。情为万物本源,万物以情为本。这样,就把情感置于至高无上地位和赋予其以氤氲化生的力量,以情为最高实在本体,把情作为宇宙和社会人生的根本法则,因而情被提到了形而上高度而具有本体论意义,但又是一种超验性抽象性的精神实体。冯梦龙认为,情不但高于万物派生万物,而且贯通万物感化万物,成为维系人类社会、人际关系的和谐的纽带。人类社会、人际关系因“情通”、“情化”而整合、协调地发展。情不但生化万物和感化万物,而且灵化万物和醇化万物,“情主动而无形,忽焉感人而不自知”,具有“圣灵”化、激活化、升华...
论汤显祖的美学生命
作者:杨剑明  来源:戏剧艺术 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  创作实践  复归  生命  中国戏剧  剧作  美学  艺术理想  戏剧理论  蕴藉 
描述:一、以“情”为标识的美学生命的实质 将汤显祖的戏剧理论及其创作实践,认识为明代中叶以来艺术的美学生命在中国戏剧史上的现实体现和历史延续,在于其美学实质是对戏剧作为艺术的美学个性的复归与张扬
宋儒孟子述论
作者:陈寒鸣  来源:中国哲学史 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《孟子》  孔子作《春秋》  心性论  道统  程朱理学  宋儒  理学家  王安石  《宋元学案》  人格精神 
描述:或疑或非、或黜或低的音符,以至逐渐形成起宗益与非盈二大思潮。本文试对宋儒孟子作一述论,看看各种类型的儒者究竟是怎样看待、评议孟子...
论黄宗羲的戏剧
作者:朱义禄  来源:船山学刊 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  黄宗羲  《牡丹亭》  封建礼教  艺术创作  审美情趣  戏剧  明清之际启蒙学者  《四声猿》  诗文创作 
描述:论黄宗羲的戏剧
论王安石的陶冶成才
作者:黄明喜  来源:华东师范大学学报(教育科学版) 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  人才教育  人才管理  人才选拔  人才任用 
描述:陶冶成才是贯穿在王安石整个教育思想中的红线和突出主题。王安石基于历史教训与变法需要,构建了集“教”、“养”、“取”、“任”诸环节于一体的人才学说,形成了基础在教育的比较完备的人才理论体系。王安石
论汤显祖的梦幻
作者:薛海燕  来源:北京社会科学 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  感性欲望  道德理性  “情”  “梦”  《邯郸记》  人生如梦  梦幻  “性”  相似性 
描述:论汤显祖的梦幻