检索结果相关分组
- 博洽通雅 学人风度：叶长海先生的治学历程
- 作者：刘庆 来源：戏曲研究 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国戏剧研究 王骥德 汤显祖 戏剧学 戏曲理论 学人 通雅 叶长 戏曲研究 戏曲史
- 描述：自己这位入室弟子的评语是:青出于蓝而胜于蓝。
- 玉楼春
- 作者：董跃伟 辜健斗 江风贤 周长春 来源：抚州师专学报 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 梁孝王 辞赋 魏晋 去云 海棠 日光 东风 《珠玉词》 粉面 晏殊
- 描述：影, 冬至后每日添长一线。
- 科举制与学校教育
- 作者：林继中 来源：高校社会科学 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 科举制度 九品中正制 中央集权制 举荐制度 中国封建社会 科举取士 王安石 魏晋 地主 教化
- 描述： 所谓科举制度,就是按不同科目选举人才的制度。它产生于隋开皇年间,从此取代了魏晋以来凭血缘门第选人的九品中正制,是中国封建社会举荐制度的一个变革。科举制的产生,是地主经济高度发展与中央集权加强的历史
- 秦汉弃市非斩刑辨
- 作者：张建国 来源：北京大学学报(哲学社会科学版) 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 秦汉 死刑 沈家本 《周礼》 魏晋 肉刑 绞刑 刑名 居延新简 光武帝
- 描述：秦汉弃市非斩刑辨张建国沈家本在《历代刑法考·刑法分考》中考证“弃市”时，根据《周礼·掌戮》郑注：“杀以刀刃，若今弃市也。”认为汉之弃市乃斩首之刑。又提到《史记·高祖本纪》：“偶语者弃市”一句下的索隐：“按礼云刑人于市，与众弃之，故今律谓绞刑为弃市是也...
- 小议陶渊明的隐居中的贫富生活
- 作者：张杰 来源：现代语文(文学研究) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 隐逸生活 陶渊明 隐居 贫富 物质条件 隐士 王安石 魏晋
- 描述：陶渊明的隐逸生活是贫还是富?一般来说,中国魏晋以后的隐士,也大多数不像早期的隐士那样"岩居穴处",或巢居与木,或因饥饿死于首阳。其中大多数是有了较好的物质条件才具备了成为隐士的资格。苏轼一生最为钦羡
- 题品风流似晋人——谢逸《豫章别李元中宣德》赏读
- 作者：钱志熙 来源：文史知识 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 江西诗派 西山 垂头 玄妙 古木 逸诗 江湖 李公麟 相思 魏晋
- 描述：灯坐林杪。
- 学士、硕士和博士的由来
- 作者：韩珂 来源：应用写作 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 大学士 苏东坡 博士 硕士 出现在 魏晋 周礼 最早 学校 技艺
- 描述：学士一称最早出现在《周礼·春官》中,最早是指那些在学校读书的人。魏晋以后,学士是指以文字技艺供奉朝廷的官吏。民间习惯上称有文采的饱学之士为"学士",最著名的莫过于苏东坡"苏学士"了。另外,学士
- 中秋节起源
- 作者：杨择 来源：江淮 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中秋节 记载 唐朝 节日 魏晋 出现在 周礼 明清 宋朝 史籍
- 描述：中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载,“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时,有“谕尚书镇牛淆,中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年,中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载