检索结果相关分组
- 祠、生祠及其它——《五人墓碑记》备课札记
- 作者：吴航斌 来源：中学语文 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 生祠 祠堂 墓碑 李氏 宗祠 陇西 天保 诗经 祭祀 周礼
- 描述：。这与《汉书·张安世传》所述:“赐茔杜东,将作穿复土,起冢祠堂,”的祭祀祖宗先人或贤能的庙堂一致。
- 从《周礼》看西周时期的城市建设制度
- 作者：文超祥 来源：规划师 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 建设制度 西周时期 城市建设 周礼 城市规划 考工记 职责 诗经 组织建设 研究者
- 描述：;而辨其邦国都鄙之数,制其畿疆而沟封之”[1]89。可见,早期的区域规划是由大司徒掌握的。司徒还负责对从事工程建设的“役徒”进行管...
- 应是“板荡识诚臣”
- 作者：谷村 来源：咬文嚼字 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 板荡 《金粉世家》 电视剧 人民生活 国务 诗经 词典 出草 朋友 政治
- 描述： 电视剧《金粉世家》有一集里,“国务总理”金某和朋友谈话时说:“疾风知劲草,坦荡识忠臣。”(见字幕)“坦荡”应为“板荡”,“忠臣”应为诚臣”。
- 我国古代有关农业方面的主要书籍
- 作者：暂无 来源：山西果树 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： 公元前 考证 世纪 我国古代 战国后期 山海经 诗经 西周 春秋 周礼
- 描述：1.《诗经》公元前16世纪～前10世纪前后(西周以前)2.《夏小正》公元前8世纪～前5世纪前后(春秋) (辛树帜考证)3.《山海经》公元前3世纪(战国后期) (辛树帜考证)4.《周礼》公元前5世纪
- 《牡丹亭》中的特殊人物——论陈最良
- 作者：王仁铭 来源：江汉论坛 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杜丽娘 牡丹亭 柳梦梅 李全 汤显祖 老夫人 封建科举制 诗经 人性 知识分子
- 描述：个相当特殊的人物。
- 古代诗歌运用“比、兴”的特点及其发展
- 作者：陈祥耀 来源：福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1978 文献类型 ：期刊文章 关键词： 诗经 朱熹 统治阶级 毛传 古代诗歌 领袖 孔颖达 王安石 发展情况 形象思维
- 描述： 伟大领袖和导师毛主席《给陈毅同志谈诗的一封信》说:“诗要用形象思维,不能如散文那样直说,所以比、兴两法是不能不用的。”我国古代诗歌最早突出地运用“比、兴”的是《诗经》中的作品。《诗经》运用“比、兴
- 真善相融的规讽性审美原则——中国古代政治讽刺诗的审美特色
- 作者：陈华 来源：苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国古代政治 政治讽刺 讽刺诗 诗经 审美原则 王安石 我国古代 审美主体 相融 思想影响
- 描述：中的真与善的相融,既是审美主体审视审美客体的基本原则,也是调整审美主、客体之间的关系,使审美客体更好地为审美主体服务的指导思想。真与善在政治讽刺诗创作中,一方面,表现为“情景合一”;另一方面,这种情与景的相融合一却存在着明显的互制性,即审美主体一方面要坚持真情实感与真境真景的统一,以体现真美,另一方面又必须坚持规讽的原则,以体现善美。就政治讽刺诗的创作实践而言,这种规讽性的善美往往是受客观因素制约的。鉴于此,中国古代政治讽刺诗审美原则中的真也往往受善制约,从而显示了真善相融的规讽性审美原则的独特性。