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龚廷贤《病家十要》诠释
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作者:马崇生 来源:大众中医药 年份:1987 文献类型 :期刊文章
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描述:龚廷贤《病家十要》诠释
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陆九渊“六经注我”的生命实践诠释学
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作者:张文修 来源:湖南大学学报(社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 六经注我 生命实践 经典诠释
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描述:注疏之作,他以生命实践为经典诠释的形式,相比之下,儒者注经成了等而次之的学问了。
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情理与伦理: 一种历史的阶段性诠释
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作者:李建华 陈芬 来源:有色金属高教研究 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 阶段性 情感方式 以理节情 “心” 道德生活 情理关系 董仲舒 伦理 道德理性 陆九渊
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描述:情理与伦理:一种历史的阶段性诠释中南工业大学李建华陈芬情理关系始终是中国伦理思想史上争论的主题之一。就其基本思想倾向而论,历来就是重“理”轻“情”。尽管有人倡导“情理合一”的情感方式,但施之于道德
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陆九渊心学诠释学思想辨析
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作者:暂无 来源:安徽师范大学学报:人文社会科学版 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 诠释方法 陆九渊 学思 心学 “六经注我” “格物” 学术理路 相统一
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描述:陆九渊倡导的“六经注我”不属于文本诠释方法,而是一种为学的路径。陆九渊对“读书”、“格物”、“穷理”、“道德本心”诸问题的分析,透显了他力图使“尊德性”与“道问学”相统一的学术理路,
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教育家应是知者、仁者和勇者
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作者:杨小微 来源:成才之路 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 教育家 教育家 仁者 仁者 办学者 办学者 专业化 专业化 教育领导 教育领导 思维 思维 领导力 领导力 领导方式 领导方式 领导学 领导学 理解 理解
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描述:从2003年以来,温家宝总理在多个场合倡导教育家办学,我认为这是一种对改革与发展进行专业化指导的呼唤。我理解的教育家没有一个标准,也没有一个绝对的分类,不过应该有一个基本诉求:所有已经成为
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论由乞
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作者:王闿运 来源:船山学刊 年份:1935 文献类型 :期刊文章 关键词: 信用 隶体 六书 笔迹 乾嘉 重名 古文 周礼 经典 人为
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描述:贼可畏。读由为勿。以致经典由字。不知下笔。世人奉为圭臬。鬼遂成丑语矣。周礼三大
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不讲理文章与语言暴力
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作者:王学泰 来源:同舟共进 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 语言暴力 文章 传统文化 行为指导 无君 兼爱 王安石 论述 经典 马克思
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描述:。无君无父,是禽兽也"。这是千年以来文士们必读的经典,谁也没有怀疑它的正确性,但如果我们认真地分析起来,这一段就是不讲理的文字。为什么"为我"就是"无君";"兼爱"就
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裙带关系“裹”出来的“裙带官”
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作者:宇闻 来源:廉政瞭望 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 裙带关系 汉语词汇 妇女服饰 社会群体 姻亲关系 王安石 兴衰 汉武帝 经典 引申
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描述:人们谈论一个社会群体的兴衰时,往往会触及到一个经典汉语词汇叫做裙带关系。裙带本是妇女服饰上的附件,但一说到裙带,人们就自然想到由妻妾、女儿、姊妹的亲属攀援而形成的妇女姻亲关系,进而引申出由女人带来
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不到园林,怎知春色如许:读《于丹·游园惊梦》
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作者:袁爱国 来源:教育理论与实践 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲 园林 游园 汤显祖 文化大餐 经典 艺术审美 名字 学术 杜丽娘
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描述:当于丹这个名字与游园惊梦的戏名联系在一起,我们不禁会私下揣度,学术超女这回借助汤显祖的这出经典剧作,又要为国人献上怎样的文化大餐?怀疑多于钦佩,一大半是因为于丹这个名字所具有的浓烈商业气息影
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十字坡
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作者:暂无 来源:现代妇女 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 成语 经典 比喻 自然保护区 东方 王安石 明清时期 北京奥运会 联合国教科文组织 中国民歌
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描述:1.出自王安石描写新春诗《元日》,上句为“千门万户瞳瞳日”。