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科举与社会流动性——看王安石论宋人“自进”
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作者:杨天保 文春霞 来源:玉林师范学院学报 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 北宋 科举 士 社会流动 “自进”
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描述:在宋人王安石看来,“自进”是“不得已”士人的合理选择,“自进”有“道”。同时,“自进”人存在身份和资格上的限制。首先,“自进”与庶民无关,平等有限;其次,它要限制“势家官户”子弟,保护弱势地主子弟
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花开无人晓——试论宋诗之王安石
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作者:李娜 来源:语文学刊 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 宋诗 原因 诗论 题材 成就
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描述:北宋王安石推崇杜诗、韩诗,主张在学杜中求变,为北宋中期诗风转变和宋诗自立风格奠定了基础。但由于种种政治原因,王安石诗论、题材、创作上的成就均少人问津。
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棋乎禅乎——读王安石《棋》诗
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作者:查丕栋 来源:围棋天地 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 诗人 棋 历史人物 “四人帮” 学术著作 旧书摊
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描述:历史人物的态度就不那么慎重了。就说摆在我们面前的王安石的这首咏棋诗吧,诗人不过是借“棋”发挥,发发人生感慨罢了,却引起了后人的许多误会,甚至多有不敬之词。[第一段]
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王安石小人化过程推考
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作者:朱国华 来源:江苏社会科学 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 改革 蔡京 小人化 新党 旧党
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描述:程,展示了权力参与建构历史人物形象塑造的可能限度。
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王安石的市易法及其实施效果
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作者:王盛恩 来源:洛阳师专学报:自然科学版 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 北宋 王安石 变法运动 市易法 实施效果 影响 目的
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描述:王安石的市易法及其实施效果
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王安石:不能把人当牲口使
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作者:仁爱 来源:中学生阅读中考版 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 交通工具 司马光 轿子 宋代 用人
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描述:轿子古称肩舆,这种用人来抬人的交通工具,到宋代就相当普及了,当宫的通常都坐它。然而,宋代也有少数高官是不肯坐轿子的。宋人邵伯温《邵氏闻见录》载:“司马温公(司马光)为西京留台,每出,前驱不过三节。
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横看成岭侧成峰:苏轼与王安石(一)
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作者:暂无 来源:学苑教育 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 苏轼 四川西部 峨嵋山 三苏祠 庭院 岷山
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描述:(一) 在四川西部的岷山与峨嵋山之间,有一座盛产鱼米蚕桑的眉山古城,城里有一座举世景仰的庭院。古今中外,无数双眼睛向这里投来崇敬的目光,无数游人来到这里流连赏叹,凭吊膜拜。这座庭院,就是闻名古今中外的“三苏祠”——一个文星灿烂的家族曾经生活过的地方。
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王安石《洪范传》作年论辨
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作者:胡金旺 来源:中南大学学报(社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 《洪范传》 变法时期 道本体论 人才观 君臣观
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描述:不同篇章中相关思想的关联及其人才观、君臣观思想内容所属的阶段来判定,认为传世的《洪范传》文本的写作年代应该被确定为王安石熙宁三年上呈给神宗皇帝前夕,属于其后期的作品。
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充满东方智慧的千古圣经:十三经概览(上)
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作者:天作 来源:当代小说(下半月) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子 十三经 周易 中国文化 周礼 儒家学说 周公 礼记 儒学 春秋
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描述:影响,其原因即是创始人孔子对此前四千年的中国文化进行了整理、传承和总结,并在此基础上发掘了此前文化的价值,保存了此前文化的典籍,应该说,由孔子创立的儒家学说代表了中国文化,或曰中国文化即以儒家学说为核心的儒家文化。两千多年来,需家文化已经渗透到中国社会文化的各个方面,对塑造中华民族人格心理起过重要作用,产生过深远影响,是人生修养的重要思想资源。十三经作为儒家文化的重要经典,其地位之尊崇、影响之深广,是任何典籍所无法比拟的。
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城市领导者的风范、智慧与胸怀:读《李灏深圳特区访谈录》
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作者:魏达志 来源:深圳史志 年份:2010 文献类型 :期刊文章
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描述:城市领导者的风范、智慧与胸怀:读《李灏深圳特区访谈录》