检索结果相关分组
- 论“周礼在鲁”的二元界定
- 作者：毕经纬 来源：殷都学刊 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《左传》 鲁国 违礼 礼书在鲁 礼学在鲁
- 描述：情况,其实质是"礼书在鲁;"或指春秋之后礼学在鲁国的兴起情况,其实质是"礼学在鲁"。
- 《韩非子》与《周礼》『法』之异同比较
- 作者：曾素贞 来源：中华学苑 年份：1995 文献类型 ：期刊文章
- 描述：《韩非子》与《周礼》『法』之异同比较
- 《周礼正义》考据之理据
- 作者：楊光榮 来源：汉语史研究集刊 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 超文本 古代典籍 古文 统考 今文 解释 文字 原则 清代 疏通
- 描述：在实践中获得巨大的成功,想必
- 试析郭沫若对《周礼》态度的转变
- 作者：付瑞珣 来源：郭沫若学刊 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 郭沫若 《周礼》成书年代 《周官质疑》 《中国古代社会研究》
- 描述：其对《周礼》成书年代的看法更为复杂。本文以时间为尺度，细心考察郭老的专著中有关《周礼》的材料，发现郭老对《周礼》的态度是动态的，其历程大体可用冯友兰先生的“信古·疑古·释古”来概述。而这一历程则是
- 中秋夜
- 作者：张力凡 来源：快乐作文（低年级版） 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中秋节 传统节日 《周礼》 史籍记载 清明节 端午节 女儿节 “月”
- 描述：俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”；在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。
- 中秋季
- 作者：暂无 来源：文史月刊 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 秋季 传统节日 中秋节 《周礼》 史籍记载 农历 节期 祭月
- 描述：农历八月十五是我国的传统节日——中秋节。“中秋”一词，最早见于《周礼》，据史籍记载，古代帝王祭月的节期为农历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”；又因为这个节日在秋季八月，故又称“秋节
- 再论华夏民族的形成
- 作者：陈玉屏 来源：中华文化论坛 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 民族学 华夏族 形成过程 夏王朝 周礼
- 描述：关于华夏族（汉以后称之为汉族）的形成时期，学术界的认识久久未能统一。笔者在从事民族形成理论研究中，认真考察了华夏族的形成问题。愿将己见书之于次，就教于学界同仁。学术界之所以对华夏族的形成的时期众说纷
- 不能以误读纠正“百年误读”——与《“克己复礼”的百年误读与
- 作者：萧作永 来源：复印报刊资料(中国哲学) 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子 “克己复礼” 政治内涵 周礼 思想联系
- 描述：孔子的“克己复礼”,是一个明显具有政治内涵的命题;孔子对周礼有突破,但也有保留。《“克己复礼”的百年误读与思想真谛》一文,将“克己复礼”归为纯粹的修身之学,且只讲孔子对周礼的颠覆,而不提孔子对周礼
- 不能以误读纠正百年误读--与《克己复礼的百年误读与思想真谛
- 作者：萧作永 来源：云南师范大学学报（哲学社会科学版） 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子 “克己复礼” 政治内涵 周礼 思想联系
- 描述：孔子的“克己复礼”，是一个明显具有政治内涵的命题;孔子对周礼有突破，但也有保留。《“克己复礼”的百年误读与思想真谛》一文，将“克己复礼”归为纯粹的修身之学，且只讲孔子对周礼的颠覆，而不提孔子对周礼