检索结果相关分组
- 纳兰词
- 作者：暂无 来源：青少年日记 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 纳兰词 纳兰容若 晏几道 细读 人生 柳永 流转 开花 唇齿 蛰伏
- 描述：1月25日晴细读纳兰词会发现,豪放是外在的风骨,忧伤才是内敛的精魂。词家的名字少有不好的,像晏几道、柳永、秦少游,但好似"纳兰容若"这样的又有几人?"纳兰容若"只这四个字便是一阕绝妙的好词,唇齿之间
- 《词论》在词学理论上的贡献
- 作者：傅淑芳 来源：文史哲 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 北宋时期 北宋王朝 发展史 李清照 王安石 宋代社会 士大夫 北宋末年 教坊 词学理论
- 描述：》还就词的创作方法问题提出了一系列宝贵的具体意见。
- 巧研未墨与汤翁：：评邹自振《汤湿祖综论》
- 作者：万斌生 来源：福州师专学报 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 戏剧创作 文学创作 《汤显祖综论》 书论 《牡丹亭》 邹自振
- 描述：巧研未墨与汤翁：：评邹自振《汤湿祖综论》
- 《牡丹亭》主题意蕴再探
- 作者：徐锦玲 来源：哈尔滨工业大学学报(社会科学版) 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 牡丹亭 爱情 爱情 政治 政治 理学 理学
- 描述：在主题意蕴上,《牡丹亭》在以言情为主的爱情故事中,高度赞扬杜柳爱情具有个性解放精神的以情抗理追求。同时,在《牡丹亭》以政治为副的抗金故事中,又深刻批判了杜宝等思想僵化、御侮无策的正统理学之士。因此,对封建正统理学之士与正统理学之教的共同批判,方是《牡丹亭》主题意蕴的深刻性所在。
- 陈最良形象再认识
- 作者：朱仰东 李建霞 来源：江西青年职业学院学报 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 陈最良 腐儒
- 描述：陈最良是《牡丹亭》中一个次要人物,关于他的形象,学界多认为是个腐儒典型,其立论依据分别是剧中的第4出"腐叹"、第7出"闺塾"、第9出"肃苑"、第18出"诊崇"。将其看成腐儒典型有简单化的倾向,实际上,陈最良是一个丰富的个体,迂腐与世故、理与情在他身上很好地结合在了一起。
- “只要不误工期,我们再累也值”
- 作者：魏姗 来源：资源导刊 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 三门峡市 三期工程 国土资源 风电 队长 工期 大唐 测绘 工作职责 马头山
- 描述：三门峡市的一项重
- 思潮的观点:北宋理学再认识
- 作者：徐洪兴 来源：中国哲学史 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 理学思潮 王安石变法 北宋 欧阳修 庆历之际 性命之理 思想学说 周敦颐 宋明理学 古文运动
- 描述：出强调自己所师承的那条学术线路才真正上承“孔孟道统”，而在被称之为理学史开创之作的《伊洛渊源录》中首先提出的．此后，经由《宋史·道学传》等的推衍，再加上南宋以降历代统治者无不奉“程朱理学”为正统，朱表的这一说法便为学界所广泛接受。今天，这个传统观点虽在一定程度上得到修正，但朱惠的影响还在无意识地发生作用。朱亮所规定的这个理学发生的过程，实质上只是线条化、简单化了的宋代“道统”传宗史，如果它仅限定在“程朱理学”范围内的话，或许还行得通。但如果想把它用来解释北宋理学发生的整个过程及全部内涵的话，就变得十分片面甚至是错误的了．马克思批评黑格尔把哲学史仅仅看作“绝对观念”的运动时曾说：“黑格尔认为，世界上过去发生的一切和现在还在发生的一切，就是他自己的思维中发生的一切。因此，历史的哲学仅仅是哲学的历史．没有‘适应时间次序的历...