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王安石变法同北宋封建社会各阶级的利害关系-与谷霁光先生商榷
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作者:颜中其 来源:吉林师大学报(社会科学版) 年份:1979 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 地主阶级 市易法 贵族地主 封建社会 封建国家 青苗法 主户 北宋王朝 利害关系
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描述:税法、保甲法、保马法、并营法等等。这些多方面的改革,直接关系到当时封建社会各阶级、
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侯方域《与阮光禄书》写作时间辨
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作者:李金松 殷金明 来源:江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 侯方域 《癸未去金陵日与阮光禄书》 周亮工 《与吴冠五》
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描述:对于侯方域的《癸未去金陵日与阮光禄书》一文的写作时间,学术界根据此文的篇题,认为是作于崇祯癸未,即1643年。但是,根据与侯方域同时代的学者兼文学家、艺术家周亮工的《赖古堂集》中的《与吴冠五》一文
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方以智和揭暄对“光肥影瘦”说的论证
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作者:付邦红 来源:自然辩证法通讯 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国物理学史 中国物理学史 光肥影瘦 光肥影瘦 实验 实验 论证 论证
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描述:文章分析了方以智和揭暄对光肥影瘦说的实验验证和理论论证。其论证反映方以智的光肥影瘦概念实由光肥和影瘦两个子概念构成。方揭二人的论证从内容到方法上均具有重要意义,其理论上的创新精神也值得关注。
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“行针布线”:韩驹、储光羲诗的相似处
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作者:孙明材 来源:西南交通大学学报(社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏辙 韩驹 储光羲 曾季狸 行针布线
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描述:苏辙曾在《题韩驹秀才诗卷一绝》中评韩驹诗说:我读君诗笑无语,恍然重见储光羲。对苏辙的这句评价,曾有学者不以为然。其实苏辙的评价还是能够成立的。韩驹诗与储光羲诗在行针布线——诗意的处理、安排上的确
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港胞黄松光黄惠优送钱敬老
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作者:暂无 来源:居正月报 年份:1991 文献类型 :期刊文章
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描述:港胞黄松光黄惠优送钱敬老
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黄松光翁携儿女回乡谒祖
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作者:暂无 来源:都斛侨刊 年份:2005 文献类型 :期刊文章
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描述:黄松光翁携儿女回乡谒祖
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王骥德《曲律》与诗学传统
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作者:解玉峰 来源:中华戏曲 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 王骥德 诗学传统 曲律 沧浪诗话 曲学 诗学批评 诗教传统 词源 严羽 牡丹亭
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描述:诗变而为词,词变而为曲。词为诗余,曲为词余。今之词曲,即古之乐府(王骥德《曲律·杂论下》)。自觉地将词曲纳入到诗的传统之下,这不仅是一种根深蒂固的观念,也多少反映了词曲创作的实际,因为词曲家们本身
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关于柳梦梅和德斯坦的“性”格
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作者:何志毛 来源:半月选读 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 柳梦梅 杜丽娘 贵族女子 中国戏曲 牡丹亭 塞林格 场景 流氓 昆曲 礼教
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描述:托朋友的福,花3个小时看了三分之一部昆曲《牡丹亭》散场后大家欷歔:没想到中国戏曲可以这么美!一场春梦何至于让人憔悴死去?还原旧时场景,恐怕还真的就是。被礼教绑得牢靠的女子,闺房里看见一只公蚊子也得当流氓一样驱逐,如不幸被那厮叮咬一口,都当如贞节受辱一样寻死觅活了去。
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我国古代德智思想概观
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作者:钱广荣 来源:上饶师专学报(社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 我国古代 孟子 代表人物 尊德性 朱熹 老子注 陆象山 概观 良知良能 思想
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描述:弼说得最明白:“德者得也,常得而无丧,利而无害,故以德为名焉”。(《老子注》)(二)指“物性”,即物的“德性”,与“天道”相对应。古人有种看法,认为宇
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王骥德《曲律》的戏曲创作论
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作者:叶长海 来源:上海戏剧 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲创作 王骥德 汤显祖 曲律 戏曲史 戏曲作品 元杂剧 戏剧活动 戏剧艺术 重要转折
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描述:戏曲理论专著——王骥德的《曲律》,正在这传奇创作的高潮中问世。