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碱性成纤维细胞生长因子对牵张性脊髓损伤后ChAT表达的影响
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作者:刘雷 唐康来 杨柳 李起鸿 来源:第三军医大学学报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 牵张 脊髓损伤 胆碱乙酰转移酶 碱性成纤维细胞生长因子
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描述:GF 20μg),对照组在相同时间注入等量生理盐水,然后于术后4、7、14 d处死取材。分别于术前及术后4、7、14 d行胆碱乙酰转移酶(ChAT)的免疫组化检测。结果牵张性脊髓损伤后ChAT阳性细胞数持续下降,经bFGF处理的大鼠ChAT阳性细胞数增多,治疗组与对照组比较差异有显著性(P
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二程哲学的异同变化及其对陆王心学的影响
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作者:蔡方鹿 来源:复印报刊资料(中国哲学史) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 心学 陆九渊 程颐思想 论哲学 陆王 王守仁 体用 天理人欲 宋明理学 心即理
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描述:二程哲学的异同变化及其对陆王心学的影响蔡方鹿过去学术界在对宋明理学创始人程颢、程颐的研究中,一种观点认为,二程哲学没有什么分歧;另一种观点则认为,二程哲学有同有异,存在着区别,但未注意探讨二程哲学
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试论佛学心学及浙东学派对谭嗣同的影响
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作者:黄艺农 来源:求索 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 谭嗣同 浙东学派 心学 陆九渊 佛学 南宗 增订本 王守仁 慧能 进步思想
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描述:需要的思想力量呢?这是一个值得探讨的问题。关于他的政治思想的理论渊源,在《仁学·界说》。和《致唐佛尘书》中已自有论及,似乎不需多论,然而要弄清楚这些学说对他究竟
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谈八大山人的禅宗思想
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作者:洪鹰 来源:南方文物 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 八大山人 禅宗思想 曹洞宗 临济宗 《心经》 题壁诗 山水画 波罗密多 汉族人民 主要社会矛盾
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描述:谈八大山人的禅宗思想洪鹰浮屠是瞻,伽蓝是依,如汝宿心,惟佛之归。────苏轼一从经教的翻译与历代祖师大德的实践修禅来看,在菩提达摩到来之前,中国就有禅学流行,也有禅观之修持与实践。达摩由海上东来
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临济的禅学思想
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作者:伍林 来源:法音 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 无分别 禅学思想 临济宗 三界 曹洞宗 初步探讨 主观能动性 性作用 佛法 学人
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描述:临济认为,出家学佛法的人为要求得解脱,生死不染,去住自由,必须对佛法有真正
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方以智的禅学思想
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作者:暂无 来源:汉学研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 方以智 禅宗 易经 曹洞宗 晚明 Fang Yizhi 方以智 Chan Buddhism Book of Changes Tsaodong school 曹洞宗 late Ming
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描述:方以智的禅学思想
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朱熹思想之与陆象山
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作者:金春峰 来源:中州学刊 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹哲学 陆象山 朱熹思想 心即理 道德本心 意识系统 天地生物之心 本体 “本心” 意识状态
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描述:朱熹思想之与陆象山金春峰陆象山哲学思想是心学思想。和王阳明一样,其哲学的基本命师题是“心即理”。朱熹讲“性即理”,不讲“心即理”,故学术界常认为朱陆为理学中两大对立的学派。“朱陆异同”一直是学术界
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李翱思想批判
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作者:杨荣国 来源:哲学研究 年份:1959 文献类型 :期刊文章 关键词: 李翱 感性与理性 中庸 思想影响 人之道 圣人之性 陆象山 宋儒 唯心 思想体系
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描述:也”。又韩愈曾说:“愈之所志于古者,不惟其辞之好,好其道焉尔!”而李翱亦这样说“:吾所以不协于时而学古文者,悦古人之行也;悦古人之行者,爱古人之道也”。可见他两人不仅关系很深,而且韩愈给予
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陆象山的礼乐思想论
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作者:章军华 李小兰 来源:抚州师专学报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆象山 陆象山 本心 本心 易简 易简 礼乐 礼乐 德教化 德教化
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描述:南宋礼乐有述仁义、宣扬德教化的思想 ,其复古周礼乐的意识与强烈的复古思想倾向成为社会主流 ,陆象山的礼乐思想继承孔孟礼乐仁义德化传统 ,其“易简”与“本心”学术论点是从荀子礼乐论述中演绎而来
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朱熹思想之与陆象山
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作者:金春峰 来源:复印报刊资料(中国哲学与哲学史) 年份:2014 文献类型 :期刊文章
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描述:朱熹思想之与陆象山