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碧山流歌古风淳:2010遂昌汤显祖文化·劝农节散记
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作者:孟昵娜 来源:今日浙江 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 遂昌 非物质文化遗产 民俗文化 牡丹亭 传统文化 民间艺术 昆曲 杜鹃红 十番
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描述:绵延不绝的群山有着道不出的神秘,苍翠欲滴的林海随风轻舞,云雾如丝如缕轻绕山头,杜鹃红白相映点缀林间,溪水欢快地吟唱着小曲,梯田错落有致嵌于山间……遂昌这些
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文学巨匠诞生的历史必然:评邹自振《汤显祖及其“四梦”》[1]
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作者:许怀林 来源:闽江学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 邹自振 罗汝芳 文学家 世界文学史 临川文化 知识体系 激进思想 儒家经典 高尚人格
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描述:,与激进思想家李贽有交往,在丰厚的儒家经典、诸史百家知识体系中,承继了"学以为己"、"修身"、"明德"的优良传统,养成了端正做人、公直处世的品格节操,遇事唯理是求,坚守道义,不阿附权势。他顺着时代的要求,读书应举,然而科
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世间只有情难诉:试论汤显祖的情观与其剧作的关系
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作者:华玮 来源:中华戏曲 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 汤显祖 戏剧创作 戏剧创作 牡丹亭 牡丹亭 南柯记 南柯记 宋明理学 宋明理学 情至论 情至论 情真 情真 霍小玉 霍小玉 杜丽娘 杜丽娘 有情痴 有情痴
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描述:问题存在:首先,论者对于"情"的解释往往不够明确、深入。其次,许多论者简单地将"情"视为宋明理学家所倡导的"理"的对立物,匆促地达成汤显祖反理学的结论。再次,有些论者基于汤显祖在"二梦"(《南柯记
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中西浪漫主义戏剧中的情与理──《牡丹亭》与《欧拿尼》比较
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作者:徐顺生 来源:学术研究 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国 戏剧 法国 浪漫主义文学 《牡丹亭》 《欧拿尼》
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描述:我国明代汤显祖的《牡丹亭》(1598年)和19世纪法国雨果的《欧拿尼》(1829年),是中西浪漫主义戏剧的巅峰之作。它们以人性之“情”反对封建主义之“理”,让觉醒了的具有“自我”个性的人,冲决
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在爱与美的艺术中完美还魂——访新版赣剧《牡丹亭》主演、艺术
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作者:郑锦燕 来源:艺术教育 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 艺术总监 主演 戏剧 江西 赣剧
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描述:在爱与美的艺术中完美还魂——访新版赣剧《牡丹亭》主演、艺术
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第六届中国文联文艺评论奖揭晓
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作者:暂无 来源:中国戏剧 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 文艺评论 中国文联 评论文章 一等奖 牡丹亭 戏剧
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描述:获奖文章是在11个全国性文艺家协会、30个省区市文联及解放军总政治部宣传部报送的309篇参评文章中,经初评、复评、终评
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汤显祖:过去与现在
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作者:暂无 来源:文艺报(周四版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章
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描述:汤显祖:过去与现在
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中国禅宗史话
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作者:明旸 来源:法音 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 惠能 金刚经 弘忍 禅宗史 大师 东禅寺 代表人物 禅师 曹洞宗 六祖
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描述:,所悟的就是这个禅!迷昧的人,所迷的也是这个禅。这样看来佛教的禅学的的确确是一切法门的大总相法门,也是我们信仰佛教,
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佛祖悟道因缘·圆澄禅师
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作者:林明珂 来源:法音 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 曹洞宗 大师 海盗袭击 禅师 阿育王 僧人 婴儿 莲池 福建 请求
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描述:喻户晓。下面即其开悟因缘。圆澄,字湛然,别号散木道人,俗姓夏,会稽人。据传其母梦僧而娠,怀胎十四月才出生。生后连哭七日不止,有一僧人路过其家,对婴儿说:“自誓不昧,止借宿于此,还啼哭什么?”啼声遂止。澄师长大后,聪颖伶俐,辩说无碍。父亲
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破山传
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作者:王伟民 来源:佛教文化 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 弟子 临济宗 佛学 佛教 曹洞宗 观音寺 学佛 大师 朝廷 历史学家
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描述:32年,36岁的破山学成回川,1653年建成双桂堂。1666年三月十六日午时圆寂,享年70岁。 破山海明为明末清初中国佛学大师,中兴临济宗的巨匠。他既师承曹洞宗第二十七代弟子圆澄湛然