检索结果相关分组
- 宋诗赏解一例 读王安石的《示长安君》
- 作者：张志烈 来源：成都大学学报(社会科学版) 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 长安 尘沙 扬州 万里行 金川雪梨 笑语 “拗” 群体风格 砸破
- 描述：懂又不是那么容易。读某些唐诗如吃金川雪梨,到口即消,而读某些宋诗则如吃山核桃,须要先砸破其坚壳。这里举王安石的一首小诗为例,谈谈自己在研读宋诗中的一点粗浅感受。
- 喜看宋人绝句的历史风貌--读《宋人绝句三百首》
- 作者：程小铭 来源：贵州社会科学 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 绝句 宋诗 历史风貌 宋人 诗歌发展史 唐人 表现形式 重要地位 深远影响 王安石
- 描述：。在文坛上,尊唐黜宋的影响,延至今日。以近年(1979-1982)各地出版的绝句选本为例,唐人绝句选本(包括个别以唐人绝句为主联及宋人绝句的)多达九种,而单行的宋人绝
- 数典溯原 核其旨归--读《孙子会笺》
- 作者：路闻 来源：中州学刊 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 旨归 《孙子》 杨炳 孙子十三篇 银雀山汉简 佚文 子集 文字 观点和方法 校文
- 描述：年代末,在著名史学家翦伯赞、齐思和,陈乃乾诸先生的鼓励指导下,对《孙子》的文字进行了校勘,而有《孙子集校》之作,一九五九年由中华书局出版,成为全国解放后第一部集中校勘孙子十三篇文字的书。但是,《孙子集校》是只校文字,未解本义。随着作者对《孙子》研究的深入,银雀山汉简《孙子兵法》和《孙膑兵法》的出土,发现历来研究《孙子》见仁
- 坚持变革 矢志不渝——读王安石的《后元丰行》
- 作者：石泉 刘永珍 王蔼苓 来源：老年学习生活 年份：1992 文献类型 ：期刊文章
- 描述：坚持变革 矢志不渝——读王安石的《后元丰行》
- 画眉深浅入时无--读《啼笑因缘》后
- 作者：王朝彦 来源：中南民族大学学报(人文社会科学版) 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 啼笑因缘 张恨水 三十年代 沈凤喜 言情小说 新闻报 单行本 读者 长篇小说 章回小说
- 描述：刘国柱穷奢极欲,强占沈凤喜、图谋关秀姑的丑恶行径,以及关寿蜂父女的锄强扶弱的侠义传奇。三十年代,这本书从连载到单行本出版,曾引起当时社会一阵“狂热”,很快成为家弦户诵的读物。“一时文坛竟有‘《啼笑因缘》迷’的口号”。张恨水先生也因此而成
- 毛主席诗词学习笔记（之七）——读《减字木兰花·广昌路上》
- 作者：夏阳 来源：江苏文艺 年份：1978 文献类型 ：期刊文章
- 描述：毛主席诗词学习笔记（之七）——读《减字木兰花·广昌路上》
- 的是方家之论：读毛礼镁新著《江西广昌孟戏研究》与《江西傩及
- 作者：周育德 来源：戏曲研究 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 目连戏 海盐腔 江西 弋阳腔 广昌 戏曲声腔 民俗文化 戏曲研究 学术成果 戏曲史
- 描述：北京有一对老夫妇刘乃崇和蒋健兰,他们五十余年的戏曲评论正以《老俩口说戏》为书名一本又一本地出版。南昌也有一对年过古稀的老夫妇流沙和毛礼镁,他们以江西戏曲为根基,从事戏曲史论研究半个多世纪,创获丰富,学术巨著也正在联翩问世。近来读到毛礼镁新著两种,一本是台北财团法人施合郑民俗文化基金会出版的
- 今夕握香,他年传雪：读《绿珠传》杂感
- 作者：孙雪颉 来源：新作文(初中版) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 石崇 女子 赵王伦 最底层 珍珠 爱情 真爱 挤出 行记 周秦
- 描述：《周秦行记》里也未
- 译意与译味：读汪榕培英译《牡丹亭·闺塾》
- 作者：李瑞凌 来源：西南农业大学学报(社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汪榕培 汪榕培 《牡丹亭·闺塾》 《牡丹亭·闺塾》 译意 译意 译味 译味
- 描述：汪榕培在戏剧《牡丹亭·闺塾》的翻译上运用了3种翻译策略:舍意取味、意味兼得和化意入味。译意是基础,在译意和译味不可兼得的情况下,译味是他翻译的主旨和目标取向。在译味过程中,他不拘泥于原作的表达形式,在忠实原作意味的前提下,大胆地进行再创作,表现了原作的神韵。
- 知识人印象：读李怀宇《知识人：台湾文化十六家》
- 作者：吴丙年 来源：出版广角 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 知识人 台湾文化 中国文化 印象 白先勇 形象 群体 牡丹亭 开拓 价值
- 描述：六家》（以下简称《知识人》）。 对于“知识人”这一说，我不知道有没有官方或坊间的定义，宽泛一点来说，有文化有知识的人都应该算是知识人吧，比如我自己，也是一个拥有一定知识的人。但在作者李怀宇看来，“知识人”的概念却不那么简单。就《知识人》这本访谈录来看，作者所拜访，所记录之人，诸如白先勇、余光中、郑愁予、南方朔、隐地等十六位人物，个个成名在早，皆拥有一定的社会影响力。而文章一篇篇读过，我们会发现，“知识人”，该是那些有别于普世目光、情怀、抱负和社会担当的人。这些“知识人”给我的印象，或有着清透高远的目光，或有着博大，亲切的人类情怀，或有着敢为天下先的抱负和担当。总的来说，知识是不是力量，知识能不能改变世界，前提是有没有这样的“知识人”存在。 说及“清透高远的目光”，白先勇让人印象深刻。