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以儒解庄:王安石学派的庄子阐释
作者:李波  来源:晋阳学刊 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 以儒解庄  庄子  王安石  儒学化  Zhung  Zi  Wang  Anshi  Confucianism 
描述:王安石学派是庄史上特有的治<庄>群体.此派自觉地以王安石为宗,并在王安石庄子思想的基础上,表现出了鲜明的儒学化特色.他们彻底消解了庄子与儒家的对立,将庄子思想颠覆,使儒道二家合二为一.这种以儒解
“周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周”探释
作者:张燕婴  来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子  周朝  奴隶制度  文化  周礼  《为政》  礼仪制度 
描述:“周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周”探释
关于“独尊儒术”的再思考
作者:林伟  来源:唯实 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒家思想  仁义  周礼  血缘关系  宗法制度  封建专制 
描述:”的强大生命力.本文试图梳理从孔子到董仲舒学术思想自身的发展轨迹,探讨儒家学说能够获得“独尊”地位的理论原因.
运动文学与运动群众——从两次奇特的农民诗歌运动谈起
作者:孙兰  来源:文艺评论 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗歌  文学  周礼  奴隶制  林彪  孔丘 
描述:运动文学与运动群众——从两次奇特的农民诗歌运动谈起
凤兮凤兮何去来——从《论语》看孔子的仕隐情结
作者:孟庆茹  来源:北华大学学报(社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 论语  孔子  仕隐情结    周礼  仁政 
描述:《论语》记载了孔子对隐逸问题的深刻思考。孔子的基本仕隐观是"天下有道则见,无道则隐。"但救世精神及仁政理想又使孔子突破其仕隐观的束缚,积极求仕。最后,孔子在理想成空的情况下怀道归隐。使孔子实现从仕到隐这一人生转折的是中庸思想,仕隐情结伴随孔子的一生。
说“贿”
作者:王英成  来源:陕西审计 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 财物  解释  周礼  金玉  动词  表示 
描述:说“贿”王英成贿”字本作财物解,《说文》周礼注曰:金玉日发,布帛日贿。”或作动词用,表示以财物赠人,并无贬意,不具有现在的解释。那么古时有没有贿赂行为呢?有!最著名的就是殷商时的西伯侯姬昌纣王囚于麦
筮人“掌三易”及《周易》在先秦的传播
作者:廖群  来源:周易研究 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 三易  周易  占筮  周礼  左传  国语 
描述:能够成为“六经”之一并传世至今,正与此有着直接的关系.
春秋贵族“出奔”所见之周人国家观念
作者:巴新生  来源:天津师范大学学报(社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 贵族出奔  国家观念  周礼  天下观念  宗盟政权  一体化创新 
描述:新的结果。周人并无狭隘的国家观念。
孔子中庸之道研究与改革、发展、稳定问题思考
作者:黄铸  来源:人民论坛 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子  中庸  道德准则  周礼  宗法等级制  哲学 
描述:孔子的中庸之道在中国有深远的影响。中庸是孔子哲学的基础和最高的道德准则。孔子讲中庸的政治目的就是保持合乎周礼宗法等级制的社会政治秩序。对中庸之道深入进行一番批判性的研究,并结合我们社会主义现代化
档案、图书、秘书界关于“天府”研究评述
作者:丁海斌  来源:档案管理 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 天府  周礼  职官  机构  库房  学术严肃性 
描述:本文对档案学界及图书馆学界等关于天府问题的争论进行了统计分析,提出了自己的观点,列举了一个研究团队三代人对这一问题的研究,并从这一问题出发,提出了关于学术严肃性的反思。