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吴嘉宾撰何绍基《重修药王庙碑》浅识
作者:杨卫东  来源:文艺生活(艺术中国) 年份:2013 文献类型 :期刊文章
描述:米见方,字间距约1-1.3厘米,行距1.2-1.5厘米。此碑二十世纪七十年代残断,九十年代粘对后重立于涿州药王庙后殿大悲阁前。
《卫济宝》:最早记载“癌”的医著
作者:暂无 来源:中医药通报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 甲骨文  宋代    王安石  肿疡  恶性肿瘤  最早  记载  病名  公元前 
描述:聚"都是指肿
《醒世姻缘传》的传播与周在浚的刻活动
作者:许振东  来源:沧州师范学院学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 《醒世姻缘传》  周在浚  颜光敏  尺牍   
描述:东的风物人情,具有创作《醒世姻缘传》的可能性.
“伏侯在东精力所聚”-田吴照事钩沉
作者:王亮  来源:中国典籍与文化 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 荆州田氏  田吴照  伏侯 
描述:“伏侯在东精力所聚”-田吴照事钩沉
一场革新与守旧的论战:读王安石《答司马谏议
作者:暂无 来源:新医学 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  答司马谏议  司马光  官僚地主  北宋初期  大地主阶级  儒法  政治主张  儒家  阶级矛盾 
描述:北宋杰出的法家、伟大的爱国主义者王安石,尊法反儒,革新政治,在儒法斗争史上写下了壮丽的一页。《答司马谏议》是王安石在反对顽固派斗争中写下的一篇战斗檄文。王安石出身于一个小官僚地主家庭,早年丧父,
从钱钟评点看王安石诗歌“袭故”的得与失
作者:郭艳丽  来源:大庆师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代文学  唐宋八大家  王安石  袭故  钱钟  诗歌评点  “以才学为诗”  点铁成金 
描述:袭故”之作存在优劣之分。如何评价他的“袭故”之举及其作品的优劣,不仅影响我们对宋诗的认识与理解,在当下也具有深刻的时代意义。
《卫济室》:最早记载“癌”的医著
作者:暂无 来源:中医药通报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 医著    甲骨文  肿疡  王安石 
描述:早在三千五百多年以前,我国最早的文字甲骨文就有“癌”的病名,约公元前十二世纪的《周礼·天官》中,记着“疡医下士八人,掌管肿疡……等病”。“肿疡”这个词,宋代王安石注为“肿疡聚而不散”。可见包括肿瘤在内的疡病已归专科疡医治疗了。
中国禅宗史话
作者:明旸  来源:法音 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 惠能  金刚经  弘忍  禅宗史  大师  东禅寺  代表人物  禅师  曹洞宗  六祖 
描述:,所悟的就是这个禅!迷昧的人,所迷的也是这个禅。这样看来佛教的禅学的的确确是一切法门的大总相法门,也是我们信仰佛教,
中国寺庙巡礼
作者:丘桓兴  来源:旅游 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国寺庙  大雄宝殿  相国寺  天王殿  中国佛教  日本曹洞宗  佛学院  中轴线  弘一法师  白马寺 
描述:20多座著名佛寺(本专辑选取其中10座)。在拍摄古刹优美风光和文物精品的同时,还访问方丈住持、高僧和佛学研究者,探讨佛教传入近两千年来,对中国建筑、绘画、雕塑、文学、音乐舞蹈、语言文字、体育武术、烹饪饮食等方面的影响,探求中国佛教的特色及其长久不衰的原因。 佛教文化丰富多彩,博大精深。
中国禅宗在日本
作者:冲本克己 蔡毅  来源:文史知识 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 禅宗  佛教徒  日本佛教  文化传播  东亚文化圈  先进文化  中国本土  曹洞宗  唐代中期  异质文化 
描述:禅宗是生根、成长于中国大地的中国佛教。它形成于唐代中期,在中国全土普及后,又传入构成东亚文化圈的各个地域。现在禅不仅在中国本土,在朝鲜、日本、越南等国也依然存续着它古老的生命。在这些风土各异、文化互