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瘟疫:让王安石洗澡
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作者:孙雅彬 来源:传奇故事(百家讲坛中旬) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 瘟疫 王安石 《续资治通鉴长编》 洗澡 记载
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描述:宋朝享国三百多年,共发生了四十余次大规模的瘟疫,平均七八年爆发一次,可谓频繁。据《续资治通鉴长编》记载,每逢灾荒,北宋朝廷都要开设粥厂救济灾民。一般来说,每天向成人提供免费粥一升,小孩儿减半。
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王安石的义利观及其当代意蕴
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作者:周鑫 来源:河北青年管理干部学院学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 义利观 经济改革 王安石 儒家 市场经济
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描述:利益在道德领域的反应.中国古代没有形成独立的个人利益主体,也没有形成近代功利主义追求个人利益、个人幸福的义利观,这在很大程度上阻碍了社会现代化的进程.深度剖析王安石义利观的思想内涵,对于建设
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论王安石诗歌创作道路
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作者:吕斌 来源:重庆科技学院学报(社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 现实 闲淡 心态 佛老
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描述:王安石作为北宋著名的政治家、思想家、文学家,一生著述甚丰。他的诗歌分期众说纷纭,采用二分法,以退居江宁为分界,分为前后两期。造成前后期诗风变化是由多方面原因造成的,主要是诗人心态的变化以及受佛老思想
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“我愿意以他为模范”:郭沫若论王安石
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作者:冯锡刚 来源:郭沫若学刊 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 政治家 人民本位 球型天才 人格
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描述:郭沫若论王安石 ,特别推崇他作为政治家的远见卓识 ,从“人民本位”的原则出发 ,过分赞扬了王安石变法 ,这与论者的政治活动家本色不无关系。王安石的多方面的才能和人格修养也是论者心向往之的重要方面
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论王安石的救荒思想
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作者:马玉臣 来源:抚州师专学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 天灾认识 对策 效果 评价
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描述:王安石是宋代著名的政治家、思想家。救荒恤灾是他政治活动的一部分。文章着重论述了他对天灾的认识及其处理对策,分析了其自然观与社会观的关系,并结合实际效果进行简要评价。
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论王安石的陶冶成才观
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作者:黄明喜 来源:华东师范大学学报(教育科学版) 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 人才教育 人才管理 人才选拔 人才任用
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描述:陶冶成才观是贯穿在王安石整个教育思想中的红线和突出主题。王安石基于历史教训与变法需要,构建了集“教”、“养”、“取”、“任”诸环节于一体的人才学说,形成了基础在教育的比较完备的人才理论体系。王安石
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放翁心目中的王安石
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作者:李强 来源:阴山学刊 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 人格 学术 诗艺 交游
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描述:王安石在南宋的身后名誉地位较低 ,官方多次诏令贬斥。南宋诗文大家陆游却十分尊敬王安石 ,在他的心目中 ,王安石是一个富有人格魅力、学养深厚、诗艺高超、交游审慎的长者。陆游的这些看法 ,一方面渊源有自
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王安石七言绝句新议
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作者:周子翼 来源:抚州师专学报 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 七言绝句 深婉 精工 陶渊明
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描述:王安石创作了大量七言绝句,他的七绝深婉精工,与他“尚用”的文艺观相比,其七绝创作却十分注重艺术技巧的追求。他的七绝风格形成既有他性格和境遇的因素,又与他对前代诗家转益多师密不可分。
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王安石山水的田园诗刍论
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作者:曹治邦 来源:甘肃高师学报 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 山水田园诗 艺术风格 诗歌 评价 王安石
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描述:王安石晚年退居金陵时写了大量描写江南山水美景和郊原农村风光的山水田园诗。这些作品大都以秀雅的诗笔。写出了大自然如画的风光,生活气息很浓。诗中既有诗人闲适情趣的抒写,又有其内心苦闷与不平的透露,作者
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论汤显祖的美学生命观
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作者:杨剑明 来源:戏剧艺术 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 创作实践 复归 生命观 中国戏剧 剧作 美学 艺术理想 戏剧理论 蕴藉
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描述:一、以“情”为标识的美学生命观的实质 将汤显祖的戏剧理论及其创作实践,认识为明代中叶以来艺术的美学生命观在中国戏剧史上的现实体现和历史延续,在于其美学实质是对戏剧作为艺术的美学个性的复归与张扬