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也说“莲鸿蘋云”和“梅”——谈小词的抒情形象
作者:韩春萌  来源:江西教育学院学报 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 抒情形象  塑造形象  抒情方式  词作  几道  形象系列  特色  虞美人  塑造方法  委婉 
描述:是这种抒情形象的代表。小在他的词作中塑造的这些抒情形象,都是下层的青楼妓女。过去的研究者们,笼统地认为"莲鸿薪云"都是小所思念的女子,并没有把她们具体地区分开来。事实上,由于小
一种相思 两样言愁--小议二的怀人词
作者:石麟  来源:湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 小议  夕阳    清平乐  主人公  小山词  意境  木兰花  作家  踏莎行 
描述:都能给人以美的享受,但毕竟有所不同。于是,有人喜欢大思致的深广,有人则欣赏小情感的浓挚;有人喜欢大词的温润圆融,有人则欣赏小词的顿挫凄婉。
殊《蝶恋花》和杜安世《端正好》二词比较分析
作者:龙希  来源:东华理工学院学报(社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词:   比较分析  西风  燕子  离别苦  山长  长路  明月  “秋”  小令 
描述:在浩瀚的词海中,我惊奇地读到了两首内容相似,构思相同的小令。这就是殊的《蝶恋花》和杜安世的《端正好》。现在,先将这两首词对照排录如下:
剪不断理还乱的离愁别恨——析殊的《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
作者:席倬  来源:东华理工学院学报(社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词:   思妇  山长  明月  西风  南唐词  冯延巳  深秋季节  北宋  离情别绪 
描述:殊是北宋倚声家初祖,开北宋一代风气。五代南唐词人冯延巳对他的影响极深。他的词是五代词的继承和发展。从他所作的《珠玉词》中,我们可以看到,殊善于写即景抒情的小词,善于用清丽而不浓艳的词语
“赌薄艺随身”与“赌博艺随身”——殊(山亭柳 赠歌者)异
作者:杨友祥  来源:东华理工学院学报(社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 殊词  《阳春》  歌女  蜀锦  尖新  缠头  行云  花柳  艺术氛围   
描述:“家住西秦,赌薄艺随身。花柳上,斗尖新。偶学念奴声调,有时高遏行云。蜀锦缠头无数,不负辛勤。数年来往咸京道,残杯冷炙谩销魂。衷肠事,托何人?若有知音见采,不辞遍唱《阳春》。一曲当筵落泪,重掩罗巾。”
诵太平词,唱太平歌:纪念殊诞生1000周年
作者:高国藩  来源:抚州师专学报 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 殊词  元献  敦煌曲子词  欧阳修  北宋王朝  民间俗词  浣溪沙  神道碑  北宋初期  冯延巳 
描述:公世家江西之临川,
以阔大苍莽的意境,烘托哀婉凄美的情思——殊《蝶恋花·槛菊
作者:王力坚  来源:名作欣赏 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 殊词  意境  意象  踏莎行  王国维  景中寓情  凄美  离别苦  《人间词话》  《离骚》 
描述:槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕 子双飞去。明月不谙离别苦,斜光到 晓穿朱户。 昨夜西风凋碧树,独上高楼,望 尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素,山长水 阔知何处! 殊(991—1055),字同叔,临川(今江西
从几首抒情小词看芳心之寂寞:二和柳永笔下之相思女人
作者:曾亚兰  来源:贵州社会科学 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 柳永  思妇  伤春  人间词话  词人  殊词  爱情  飞云  薄情郎  王国维 
描述:女人处于次要位置,社会地位与男人相比是那么不平等。不幸的命运把她们限制在狭窄的桎梏中,许多道德规章限制着她们的行为,而倍受着鄙视和压抑,她们的喜怒哀乐取决于男人,甚至连爱情的得失也受制于男人。很可悲,在男人的世界,她们只能默默地屈服于那种不合理的环境。由于这种低下的社会地位,经济上不能独立,和得不到承担与男人同等的社会职业的权力,以及在情感上的被动关系,这就注定了女人永远要因为她的爱人不在眼前而痛苦。从下面几位词人对思妇的描写,便可窥见当时女人的社会地位以及她们那种哀婉的心境。
春日风光画村女行乐图——殊《破阵子·燕子来时新社》欣赏
作者:葛德均 陆军  来源:阅读与写作 年份:1987 文献类型 :期刊文章
描述:春日风光画村女行乐图——殊《破阵子·燕子来时新社》欣赏
哲学应是植根于现实生活的终极关怀——陈清教授访谈录
作者:石楠  来源:中共浙江省委党校学报 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 终极关怀  现实生活  马克思主义哲学  终极理想  可能世界  社会哲学  终极意义  现实世界  人类活动  清教 
描述:即将过去的世纪与正在来临的世纪进行后顾前瞻,进行一种可称之为世纪末的思考,以便在新的世纪行进得更好.陈先生,您是哲学界前辈学者中的“少壮派”,是走过了大半个20世纪之后,在新的世纪还要在学术、思想上继续前进的一位,因此,您对于哲学的世纪末思考是有着特殊的意义的.这里我想请您把你的思考公之于众,以飨我们的读者.