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根据【检索词:《道山堂集》】搜索到相关结果
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条
秀者俊逸刚者
道
劲:李瑞清的三副五言联
作者:
胡玮
来源:
南方文物
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
李瑞清
书法作品
书法艺术
艺术欣赏
描述:
庐山博物馆藏三副李瑞清五言联,均为其功力深厚的精品佳作,传世珍品。
“
道
通为一”与庄学的“新意” 王雱与荆公新学的庄学思想特色
作者:
尚杜元
来源:
中国道教
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
荆公新学
庄学史
“
道
通为一”
思想特色
新意
王雱
王安石
庄子
描述:
在北宋庄学的视野中,荆公新学的庄子注及庄子义解都是十分重要的思想文献,其中保存最完整、在庄学史上最受称道的就是王安石之子王雾(字元泽)所作的《南华真经新传》,
天童寺举行日本
道
元禅师得法灵迹碑揭幕法会
作者:
暂无
来源:
法音
年份:
1981
文献类型 :
期刊文章
关键词:
天童
禅师
日本曹洞宗
法语
黄金
法身
规则
扶桑
管长
海潮
描述:
~~
日本曹洞宗始祖--
道
元与中日佛教交流述略
作者:
高留成
来源:
社会科学论坛
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
描述:
日本曹洞宗始祖--
道
元与中日佛教交流述略
日本
道
元禅师巡锡求法团来天台山朝山礼佛
作者:
陈载富
来源:
法音
年份:
1989
文献类型 :
期刊文章
关键词:
天台山
宁波天童
禅师
求法
日本曹洞宗
浙江天台
日本佛教
朝山
创始人
寺院
描述:
),
道
元与明全一道入宋,历游浙江宁波天童、育王、径
山
、天台
日本曹洞宗始祖——
道
元与中日佛教交流述略
作者:
高留成
来源:
社会科学论坛(学术研究卷)
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
日本
日本
入宋僧
入宋僧
道
元
道
元
曹洞宗始祖
曹洞宗始祖
描述:
宋朝时期的日本留学僧
道
元,是日本佛教曹洞宗创始人,在中日佛教交流史上占有举足轻重的地位。
道
元弘传曹洞宗——甬日交往名人轶事之三
作者:
董有华
来源:
宁波经济
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
日本曹洞宗
宁波天童
禅师
日本佛教
东南山区
永平
弘传
江西
明州
祖庭
描述:
宁波天童寺为其祖庭。曹洞宗创于唐宣宗年间。由良价住筠州洞
山
(在今江西宜丰)所创。他出于慧能门下的青原(在今江西吉安)行思一系,晚年得其弟子本寂(840-901年住抚州曹
山
,在今江西宜黄)的发扬而大盛
诗集:伊藤
道
海师新任曹洞宗管长次其就任法语
作者:
丸田绍樱
来源:
东华(东京)
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
描述:
诗集:伊藤
道
海师新任曹洞宗管长次其就任法语
汤显祖的“至情说”和“灵气说”再评价:兼与袁宏
道
的“性灵说
作者:
徐国华
来源:
抚州师专学报
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
至情
灵气
袁宏
道
性灵
描述:
“情”和“灵”是汤显祖文学思想中两个重要范畴。在汤显祖的文艺理论体系中,如果说“情”是文艺的基础,那么“灵”就是文艺的生机。袁宏
道
的“性灵说”在文学思想上通向汤显祖的“至情说”和“灵气说”,与此相
语文教学指导思想应是文
道
并重、文道统一(与一土同志商榷)
作者:
暂无
来源:
复印报刊资料(中学语文教学)
年份:
1985
文献类型 :
期刊文章
描述:
语文教学指导思想应是文
道
并重、文道统一(与一土同志商榷)
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