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应是“王谢堂内”
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作者:高良 来源:咬文嚼字 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 乌衣 乌衣 东晋 东晋 谢安 谢安 王导 王导 朱雀 朱雀 刘禹锡 刘禹锡 由盛而衰 由盛而衰 金陵 金陵 杂文 杂文 佛手 佛手
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描述:2010年7月27日,《杂文报》第8版刊有一篇《下午的茶》,其中云:柚茶苦口婆心,佛手喝来春暖花开,陈年普洱好比走进王榭堂内……句中的王榭堂内应为王谢堂内。唐敬宗宝历二年(826年),刘禹锡从和州回
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平山堂诗词联话
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作者:朱志泊 来源:扬州文学 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修 平山 扬州 苏东坡 诗词 江南 苏轼 滕王阁序 王安石 文化
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描述:平山堂的魅力在我年轻时候,凡是去蜀冈中峰游玩,习惯上说到平山堂去玩。其实,这里的大门上方石刻三个大字——法净寺(今大明寺),进得门去,
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“革命富人”李纪堂
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作者:沈谦 来源:理财 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 民主革命 富人 经费支持 兴中会 同盟会 孙中山 自由 起义
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描述:兴中会成员冯自由在《革命逸史》“李纪堂事略”一文中,第一句话就赞誉“清末革命党员捐助历次起义军饷最巨者,以李纪堂为第一”。而“革命富人”也是冯自由在《革命逸史》一书中对李纪堂的赞誉之词。李纪堂还加盟
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笔记·三余堂散记③
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作者:商震 来源:青年文学 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄宗羲 知识分子 明朝 诸葛亮 明夷待访录 王阳明 王安石 明末清初 马谡 技术手段
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描述:明末清初,有一个人,学识,襟怀,勇气,堪称独冠,此乃黄宗羲也。黄宗羲是明末的大知识分子,还是个军事家。清军入关后,他官至左副都御使,为反清复明辗转斗争,清政府曾悬赏四处缉拿他。直到1661年明朝流亡的永历帝在缅甸被捉,反清的战火才算熄灭。而此时,黄宗羲已年过半百。他改头换面,隐姓埋名,回到江苏老家侍
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一诗善谑起纠葛:王安石《谢公墩》诗趣读
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作者:汤文熙 来源:语文天地(高中版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章
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描述:,自号半山,居近谢公墩,与谢安石故居遗址毗连,这是居住地址上的瓜葛。
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它应是“真、善、美”的颂歌——试论文艺作品的爱情描写
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作者:陈乃学 来源:惠州学院学报 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 爱情题材 爱情描写 爱情生活 文艺作品 文学作品 艺术构成 细节描写 生活内容 性爱 艺术效果
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描述:受不亲”
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岳麓书院山长丁善庆述评
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作者:丁平一 来源:湖南大学学报(社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 岳麓书院 曾国藩 翰林院 述评 教学方法 山长 墓志铭 书院教育 道德教育 黄爵滋
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描述:院侍读学士。其任职,为国史馆总纂,庶常馆提调、文渊阁校理,奏办院事。其使事,为戊子科(1828年)贵州乡试正考官,辛卯科(1831年)广东乡试正考官,乙未科(1835年)会试同考官,其秋顺天乡试同考官,广西学政,咸丰二年(1852年)加三品卿衔(参见曾国藩撰:《翰林院侍读学士丁君墓志铭》)。
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“立善法于天下”:王安石法伦理思想探析
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作者:刘文波 刘浩 来源:湖南师范大学社会科学学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 王安石 法 法 伦理 伦理
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描述:是,到了宋代,特别是王安石变法时期,这种情形有所改变,即王安石试图以某种制度/法度来改变政治陋习和社会固有伦理观念,以其特有的政治治理观念重新诠释了法与伦理的关系,并付诸实践。
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为善之叹,终废之悲:浅论汤显祖尺牍的创作特色
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作者:肖咏芳 来源:东京文学 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 汤显祖 尺牍 尺牍 创作特色 创作特色 真 真
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描述:进而了解这位伟大文学家"为善之叹,终废之悲"的一生.
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儒家德治观念与实践研究--以陆象山"荆门之政"为例
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作者:郑晓江 来源:湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒家 儒家 德治观念 德治观念 象山 象山 荆门之政 荆门之政 现代沉思 现代沉思
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描述:运用于当今中国的政治活动之中.