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美景常留我心中--游镇江金山寺
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作者:徐在明词 程茹辛曲 来源:上海歌声 年份:1981 文献类型 :期刊文章
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描述:美景常留我心中--游镇江金山寺
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苏轼与王安石军事思想比较研究
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作者:何晓苇 邹晓玲 来源:乐山师范学院学报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼 王安石 兵农合一 保甲法 弓箭社
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描述:。王安石深谋远虑,强力推行保甲法,以期达到维护地方治安,通过建立民间军事组织消除募兵之弊的目的;苏轼则从地方实际出发,热情提倡民间自发的弓箭社,彰显出仁政爱民的民本思想。在军事思想和办法举措上,苏轼
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苏轼为何大骂司马迁?
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作者:阿扶 来源:满分阅读(高中版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼 司马迁 高级领导干部 中国文学史 王安石
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描述:苏轼是中国文学史上很有名的一个人了。他官当的也不小,虽然在官场上他不总是那么得意,虽然他不曾像王安石那样做过宰相,可是他终究不是一个小官吏,用现在的话来说,是高级领导干部。
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王安石变法时期苏轼不属于保守派——王安石、苏轼经济思想之比较
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作者:曾征平 来源:重庆教育学院学报 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼 稳健派 王安石 变法
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描述: ,他更是旗帜鲜明地表达了支持新法的观点。因此 ,苏轼应该视为经济改革中的稳健派人物
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一香能消万劫粮:宰相之子威为金山寺法海禅师的传说
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作者:陈浦燕 吕晨 来源:佛教文化 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 宰相 宰相 金山寺 金山寺 传说 传说 禅师 禅师 佛教信仰 佛教信仰 裴休 裴休 名相 名相 虔诚 虔诚
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描述:裴休宰相(公元791—846年)是唐朝一代名相。字公美,唐代河内(河南济源)人。进士出身,后来做到宰相。裴休宰相不仅有政绩,而且还有虔诚的佛教信仰。
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金山寺中话白蛇
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作者:杨祖愈 来源:北京艺术 年份:1983 文献类型 :期刊文章
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描述:金山寺中话白蛇
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“女鬼”与“鬼诗”——从《聊斋》看十七世纪中国文学中对“阴
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作者:蔡九迪 来源:学术月刊 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《聊斋》 中国文学 十七世纪 《牡丹亭》 人格化 鬼诗 蒲松龄 女鬼形象 “鬼气” 汤显祖
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描述:于女鬼及与当时文化、思想潮流的关系。 女鬼形象在十七世纪文学中的特殊地位与当时社会上对美貌才女之死的强烈兴趣有着直接关系。这种兴趣在汤显祖的《牡丹亭》(1598年)里得到了最集中的反映。《牡丹亭》
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苏轼的“乌台诗案”
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作者:吴蔚 来源:知识窗 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 乌台诗案 苏轼 王安石 宋神宗
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描述:一段]
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王安石与苏轼各抒己见
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作者:张宏星 来源:语文知识 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 苏轼 《游褒禅山记》 中学 语文 文学知识
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描述:要登山观赏到奇丽的风光一定要有志向,深层意思则是只有不畏险阻,知难而进,才能攀登知识或事业的高峰。
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宽待人生的苏轼
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作者:董成家 来源:做人与处世 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼 王安石变法 人生 人品 涵养 善良
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描述:苏轼的人品正如他的文品一样,让人信服。他一生磊落豪侠,对人从不设防.具涵养、沉稳等特点,并且高风亮节、善良有爱心..一直以来,苏轼认为王安石变法过于激进,结果必然是欲速则不达,因此两人的政见不合