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秦少游的天堂地狱
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作者:晏建怀 来源:侨园 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏东坡 黄庭坚 王安石 欧阳修 徐州 游览 扬州 苏门 高邮 偶像
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描述:扬州,模仿苏东坡的诗风和笔迹,在大明寺寺壁上题了一首诗,并署名苏轼.这一招很灵验,游览时,"东坡果不能辨,大惊!"后来,苏东坡在友人处读到秦少游的诗词惊叹道:"向书壁者,岂即此郎耶?"能在苏东坡这一真
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秦都与楚都
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作者:张良皋 来源:新建筑 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古都 南北轴线 周礼 秦都咸阳 都城 楚人 秦人 地形因素 纪南城 新建筑
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描述:颇有可能是商之西毫。此城规制,或许是周礼之所本。在大平原上建都,别无地形因素,工师可以驰骋其想象,无妨“周因于殷礼”。但在后世“营国”的实践上,并未见此种“理想化”的王都之出现。战国都城。燕下部、齐临淄、赵邯郸、楚纪南,都有遗迹可考。
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梁份与《秦边纪略》
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作者:韩光辉 来源:自然科学史研究 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 秦边纪略 地理学 梁份 地理学家
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描述:梁份是十七世纪中国著名地理家学,平生主张“经世致用”,不尚空谈。曾三次亲赴西北边区,进行艰苦的实地考察,写成《西陲三书》。其中《秦边纪略》一书是记述我国西北边区情况的地理学专著,至今尚有参考价值
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九朝会里的魏晋风
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作者:马超 来源:商业文化 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 文人士大夫 科举制度 中国文化 协调关系 商业活动 苏州园林 文化现象 牡丹亭 文化活动 魏晋南北朝时期
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描述:会馆是旧时代科举制度和工商业活动的产物,大概是在明清两朝定都北京之时,为了满足赶考学子的食宿问题以及京城各工商团体协调关系,联络感情而形成。因此,它成为了当时各界人士政治和文化活动的中心,也留下了许多名人足迹。应该说,北京
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“青春版”里话青春
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作者:阿潘 鲍晨 来源:文化交流 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 白先勇 《思凡》 柳梦梅 杜丽娘 北京昆曲 昆曲艺术 京剧表演艺术 张继 《文汇报》
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描述:,
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光阴流转里的爱情风景
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作者:俞宸亭 朱洲平 来源:风景名胜 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 爱情文学 爱情故事 旅游文化 风景名胜区 梁山伯与祝英台 旅游景点 牡丹亭 杨贵妃 相结合 旅游产品
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描述:法清晰表达的话题。从爱的繁体字——"愛"里,我们可以看出,内里有个心字,那是一种心灵的碰撞,是电闪雷鸣、心魂激荡。爱情是水,爱情是火;爱情是诗,爱情是歌;爱情是云,爱情是梦;爱情是责任,爱情是牵挂……
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故事里的哲学──王安石“点金成铁”
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作者:罗文明 来源:中学政治教学参考 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 哲学王 对立统一 福建连城 古典诗词 艺术手法 诗中有画 充满生气 画中有诗 黄庭坚
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描述:故事里的哲学王安石『点金成铁南北朝的诗人王籍在他的一首《入若邪溪》的五言诗中,有『蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽』的佳句。一时轰动诗坛,传为绝唱。到了宋朝,王安石也很喜欢这两句诗,只是觉得还不够味
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“玄怪录”里的象棋
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作者:李浭 来源:体育文化导刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 北周武帝 牛僧孺 《玄怪录》 象棋 《中国小说史略》 胡应麟 围棋 鲁迅 将军 古墓
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描述:明代学者胡应麟在所著的《庄岳委谈》卷四十中说:“今戏具,围棋最古……象戏稍为后出,北周武帝有象经……而唐以后殊无可考,唯《玄怪录·岑顺》一事可据……唐人象戏之制,赖此可考。” 《玄怪录》是唐朝中期宰相牛僧孺所著。鲁迅先生在《中国小说史略》第十篇中说:“造传奇之文,会萃为一集者,在唐代多有,
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"香山嶴里巴"辩正
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作者:费成康 来源:读书杂志 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 里巴 牡丹亭 澳门 风土人情 戏剧家 徐朔方 圣保罗 明代 解释
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描述:门三巴寺.三巴寺,西名圣保罗(sanpaolo)教堂的音译."这一解释是似是而非的.
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论《警世通言》里的王安石
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作者:申屠平 来源:嘉兴学院学报 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 《警世通言》 冯梦龙 相公 逸事 历史人物 思想倾向 苏学 通俗小说 细节描写
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描述:在我国历代小说中,对于同一人物作两种爱憎相反的刻划,并编入同一部集子里,是极其罕见的,而冯梦龙却在《警世通言》里别出心裁地编写了一个可亲可敬的王安石和一个万口唾骂的王安石。研究这一现象