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以梦释戏的理论意义与美学价值
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作者:郑传寅 来源:戏曲研究 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 美学价值 弗洛伊德 文艺创作 理论意义 汤显祖 古代戏曲 戏曲创作 戏曲批评 我国古代 梦境描写
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描述:李渔等踵事增华,使以梦释戏这一方法在戏曲批评中发挥出重要作用。
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刘贡父智戏王安石
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作者:李伟国 来源:文苑(经典选读) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 司马光 梁山泊 资治通鉴 史学 江西 执政 汉代 草稿 新余
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描述:求开辟财源,有一个小人献上一计:“放掉梁山泊八百里湖水,作为农田耕种,这利益可大了。”王安石初听之下,颇为高兴,他一边沉思一边说:“这个想法不错。但放出来的水何地可容?”刘贡父这时刚好也在座,马上回答说:“在梁山泊的旁边另外开凿八百里的湖泊,就可以容纳这些水了。”王安石这才悟出,那个小人出的原来是一个馊主意。
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黄松张八之关公戏
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作者:潔生 来源:戏杂志 年份:1922 文献类型 :期刊文章
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描述:黄松张八之关公戏
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数字化技术在“广昌孟戏”保护中的运用
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作者:王东 程渊 罗建平 来源:赣南师范学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: “广昌孟戏” “广昌孟戏” 数字化保护 数字化保护 非物质文化遗产 非物质文化遗产
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描述:随着时间的推移,特别是文化遗产保护范围的扩大,我们发现传统的技术保护手段已经不能满足现实需求,存在着许多缺陷。本文以江西客住县广昌县的“孟戏”为例,提出了将先进的数字技术运用于文化遗产保护之中
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广昌孟戏开台至今五百年
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作者:吴若峰 来源:旅游 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 祭祀方式 祭祀方式 戏曲文物 戏曲文物 戏剧研究 戏剧研究 孟姜女 孟姜女
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描述:一出家喻户晓的孟姜女哭长城故事,在偏僻的山村农家族群中,以戏曲版本,家族祭祀方式,沿承传唱了五百余年。这出发现于江西广昌甘竹镇的族传祭祀戏《孟姜女送寒衣》,被国内戏剧研究家称之为活的戏曲文物。每到
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广昌孟戏民歌时调的原生态特质
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作者:陈利利 来源:南昌工程学院学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 广昌孟戏 广昌孟戏 民歌时调 民歌时调 原生态特质 原生态特质
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描述:以广昌孟戏为例,着重分析明清戏曲中遗存的民歌时调元素问题,重点对明万历年以后流行的【驻云飞】、【山坡羊】、【锁南枝】、【傍妆台】、【寄生草】以及清与近代的小曲【夫妻观灯】等6支民歌时调的曲牌音乐体系
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广昌“孟戏”高腔曲牌的声腔特点
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作者:高赟 来源:知识窗(教师版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟戏 声腔 曲牌 特点
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描述:广昌"孟戏"约起源于明初,至今已传承演出了五百余年。经专家考证,其唱腔是明代四大声腔之首的海盐腔遗响。因此,本文从"孟戏"曲牌的声腔为例进行分析,主要论述高腔曲牌在"孟戏"声腔中的特点。
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江西广昌“孟戏”的文化阐释
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作者:张芳霖 吴承游 来源:江西社会科学 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 民间戏曲 “孟戏” 民间信仰 宗族祭祀
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描述:一特定区域内流传和演变的过程。在这一过程中,通过传说的灵验故事,透过真实的场景和人物,外来的"孟戏"成为本族正统的族戏,这便是这一文化文本流传至今的原因所在。
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白先勇的《牡丹亭》使命 不只是戏,是文化现象
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作者:白先勇 洪绫襄 来源:远见杂志 年份:2006 文献类型 :期刊文章
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描述:惊梦;是九岁那年聆听梅兰芳的一曲〈游园〉。
寻梦:是数十年来对崑曲不变的执着以及强烈的文化使命感。
圆梦:是号召大中华文化圈的各界精英,共同推动中国的文艺复兴。
白先勇在「远见人物论坛」中,宣示了他的决心。
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马路带你看国戏 舞台秘密
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作者:马路 来源:大学生 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 舞台形式 梁架结构 舞台设计 作品 亮点 意象 场景 风格 场次
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描述:在一场剧目中呈现不同时空,不同风格的效果,令人眼前一亮。