检索结果相关分组
- 唐宋时代川东盛产“药子”之迷
- 作者：郭声波 来源：中国历史地理论丛 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《元和郡县图志》 《太平寰宇记》 川东地区 唐宋 名称相近 白药子 新唐书 地理志 万州 苦药
- 描述：《新唐书·地理志》和《太平寰宇记》载各地物产甚富,其中川东地区多处提到“药子”。查《元和郡县图志》等地志,唐宋时四川所产药材与“药子”名称相近的还有渝州的药实,通(达)州的白药子、白药实,万州的苦药
- 读《李绂与〈陆子学谱〉》
- 作者：李尚英 来源：中国社会科学院研究生院学报 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 朱子学 李绂 中国封建社会 历史时期 康乾盛世 理性思维 心学思想 继续发展 内在逻辑 统治者
- 描述：清代是中国封建社会中一个重要的历史时期,它不仅呈现出康乾盛世的繁荣,而且也在学术上做出了重要贡献。清初,统治者把朱子学确立为官方哲学,致使清前期陆王心学思想中理性思维的光辉逐渐黯淡无光。但陆王学术并没有成为绝学,依然按照其内在逻辑继续发展。
- 潮兮鱼兮——林斤澜和端木蕻良、骆宾基、萧军、杨沫、浩然、刘
- 作者：程绍国 来源：当代杂志 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 骆宾基 刘绍棠 萧红 萧军 杨沫 东北作家群 端木蕻良 呼兰河传 文学创作 文革
- 描述： 端木蕻良、骆宾基、萧军、杨沫、浩然、刘绍棠都是林斤澜或前或后的同事。没有深交,倒很熟悉。林斤澜对端木蕻良、骆宾基、萧军,认识较早。林斤澜在《生命的夜里的河流》中写道: 我在北京选择了写作行业
- 云居山真如寺历史沿革
- 作者：传印 来源：法音 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 云居山 真如 曹洞宗 良价禅师 住持 江西省 历史沿革 唐宪宗 永修县 卢舍那佛
- 描述：云居山,位于江西省永修县境内,真如寺座落在云居五老峰前,为曹洞宗道膺弹师演法传宗之地。据南宋张大猷撰《云居开山缘起记》所述,云居山建寺始于唐宪宗元和年间。当时有一位道容禅师住在云居山南麓的瑶田寺
- 评《云居山新志》
- 作者：暂无 来源：法音 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 云居山 记述 时代要求 志书编纂 佛教界 曹洞宗 真如 五十年代 赵朴初 中共十一届三中全会
- 描述：云居山真如禅寺方丈一诚大和尚主修,江西省省志办公室朱祥清、何明栋、廖震赓同志为编纂,承中国佛教协会会长赵朴初居士亲笔题签并撰序,由中国文史出版社正式公开出版的《云居山新志》(以下简称
- “日下”“云间”与“吴会”究竟何解
- 作者：顾银乔 来源：中学语文 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： “日下”“云间” “吴会” 《滕王阁序分》 高中 语文 文言文 阅读
- 描述：王勃的《滕王阁序》(见人教社新教材《高中语文》第二册)中有“望长安于日下,目吴会于云间”两句,对其中的“日下”与“云间”二词,课本有这样的译注: 远望长安,遥看吴会。日下,指京都,这里代指唐朝的国都
- 生生未云已 岁晚将安谋
- 作者：李松梧 孙金桩 张望林 来源：治淮 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 土流失 王安石 自然界 人均耕地 水土资源 黄土高 长江上游地区 毁林毁草 秃山 耕地资源
- 描述：一首寓
- 陈郁：守得云开见月明
- 作者：暂无 来源：五环明星(羽毛球) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章
- 描述：陈郁：守得云开见月明