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金缕曲·武汉
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作者:刘声祥 来源:东坡赤壁诗词 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 武汉 八七会议 农讲所 黄鹤 英子
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描述:九派三城会。望蓝天,悠闲黄鹤,结双成对。东去大江留胜迹,守望龟蛇故里。这风景多么壮丽!湖泊载桥桥载水,六渡桥常使游人醉。四季美,品汉味。欣逢盛世开新纪。忆当年,难忘二七,八七会议。更有毛公农讲所,荟萃豪英子弟。敢借问谁人曾记?多少高楼平地起,好一个古镇繁华地。白云阁,载人气。
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怀恋之歌珍重之曲
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作者:李元洛 来源:中学生阅读初中(读写) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊 归来 北宋 对偶句 唐代 天气 唐五代 重视教育 花间词 诗酒生活
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描述:唐代以来诗人之最位高权重者.他虽无显赫的政绩,但值得一提的至少有三端.一是重视教育.唐末及五代之乱使学校废弛,晏殊大兴学校,兴学育才之风于北宋复彬彬大盛.二是识拔人才.他知人善任,如范仲淹、欧阳修、梅尧臣、韩琦、富弼等才德兼优的有为之士,均出自其门.三是廉洁自守.他虽然位极人臣,但个性刚直,人称其"处富贵如寒士".据宋人魏泰《东轩笔录》记载,盗墓贼盗掘其墓,"供设之器,皆陶甓为之","金无数两","盗失望而恚,遂以刀斧劈碎其骨而出".其子晏几道为青出于蓝的名词人,本应是"官二代"或"富二代",却颇有乃父之风.晏殊逝后他甘于贫困,不屑求援于其父之众多飞黄腾达的门生故旧.
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《顾曲斋元人杂剧选》审视
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作者:赵天为 来源:中国文化报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 元杂剧 编选者 雅俗之间 语言风格 王骥德 个性自由 《菩萨蛮》 晚明时代 汤显祖 资本主义意识形态
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描述:《顾曲斋元人杂剧选》审视
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《能改斋漫录》及其作者〔南宋吴曾〕
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作者:李国章 来源:随笔 年份:1981 文献类型 :期刊文章
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描述:《能改斋漫录》及其作者〔南宋吴曾〕
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中国文人的别号、斋号与主体意识
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作者:赵佳聪 来源:云南教育学院学报(社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 主体意识 别号 欧阳修 中国文人 陶渊明 红楼梦 冯梦龙 知识分子 居士 汤显祖
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描述: 文人的别号、斋号是中华民族特有的精神文明的产物,是数千年文化的结晶。研究这种似乎不起眼的文化形式,却可以探索到历代知识阶层(“士”)心灵运动的轨迹。别号、斋号中,蕴含着主体的社会意识道德观念、人格
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《容斋随笔》训诂摭拾
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作者:于平 来源:文教资料 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《容斋随笔》 方言俗语 训诂 王安石 笔记体 “之” 董仲舒 “变” 吕氏春秋 学术价值
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描述:倾注心血地去完成一部笔记体著作。这些著作或记录历史琐闻,讲解典章制度;或考据辨证经书章句文字,其间汇集了大量重要的训诂资料。后世学者多所取资。宋代洪迈的《容斋随笔》就是这样一部具有较高学术价值的笔记
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杨诚斋诗特色试探
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作者:熊大权 来源:江西大学学报(社会科学版) 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 杨诚斋 江西诗派 吉水 读后 遗产 宋高宗 唐人 王安石 续集 师法自然
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描述: 杨诚斋(万里,江西吉水人)的诗,在南宋当时以至后世都发生过重要的影响,严羽在《沧浪诗话》中称之为“杨诚斋体”,并与王安石、苏东坡、黄山谷等人的诗体并列。但是,对于这位诗人的评价,自清代以迄今日
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荜路蓝缕 厚积薄发──《养一斋诗话笺注》评介
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作者:高锋 来源:镇江师专学报(社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《养一斋诗话》 潘德舆 厚积薄发 经世致用 质实 诗歌 政治思想 朱理学 艺术分析 王安石
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描述:荜路蓝缕 厚积薄发──《养一斋诗话笺注》评介
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汪关与他的《宝印斋印式》
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作者:周建国 来源:新美术 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 李流芳 秦汉 魏晋六朝 白文 金石学 万历年间 周亮工 毫无生气 实践力 书画篆刻家
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描述:世纪初印坛上的汪关,便是其中的杰出代表.汪关原名东阳,字杲叔,安徽歙县人(活动于明代万历年间).相传某日过吴市,得一汉铜印,文曰:“汪关”.甚宝爱之,遂更名关,易字尹子.并颜其居为“宝印斋”.汪关
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《能改斋漫录》中的语言学史料述评
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作者:程艳梅 来源:德州学院学报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 《能改斋漫录》 吴曾 语言学史料
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描述:证。