检索结果相关分组
- 珠玉词：诗意的生命之光
- 作者：陶尔夫 来源：北京大学学报(哲学社会科学版) 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《珠玉词》 “诗意” 晏殊 词人 《破阵子》 古诗词 季节变化 《蕙风词话》 欧阳修 内心活动
- 描述：“珠玉”就其形体而言，似乎接近渺小了，但因它有一种耀眼的光辉，结果却显得很大，并由此而引起世人的广泛瞩目。孟子说：“充实而有光辉之谓大。”（《孟子·尽心下》）晏殊《珠玉词》的性质就有些与此相近。晏殊只存词一百三十余首，几乎都是短小的令词，既没有关乎家...
- 安全不应是金钱与生命的博奕
- 作者：伊文 来源：安全与健康 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 安全生产 安全事故 矿难事故 安全管理 安全意识 侥幸心理
- 描述：因为频繁发生的矿难，在一些年份的某些时段，死亡在一些重点产煤区不再是什么重大事件。我们每年都可以在电视上看到几次声势浩大的“安全生产大检查”，以及对不合格的煤矿“坚决取缔”和对相
- 生命教育应是大学生的必修课
- 作者：林小红 来源：科技信息 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 生命教育 大学生 必修课 思想政治教育 生理发育 心理发展 生活节奏 独生子女
- 描述：印度伟大的诗人泰戈尔说:教育的目的是应当向人类传送生命气息.所以教育之育应当从尊重生命开始,使人性向善,使人胸襟开阔,是人类唤起自身美好的善根,何以为生只是教育的初级目的.为何而生才是教育的终极目标
- 论罗汝芳的生命之学
- 作者：郑晓江 罗伽禄 来源：南昌大学学报·人文社会科学版 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 罗汝芳 求道 生生 仁者寿 生命之学
- 描述：罗汝芳之学以求道为核心,以安顿生命为目的,所以他把学问的生命修成了生命的学问,形成了独特的生命智慧,他通过仁者寿的观念而拥有了人生之方向与人间生活之准则。罗汝芳也因此成为了晚明儒家学者中的特异
- 也谈学校教育应是生命教育
- 作者：王海东 来源：中国校外教育 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 生命教育 学校教育 孩子
- 描述：在市场经济等方面的负面影响下,许多功利性的东西已经渗透到教育中来,许多学校为实现孩子父母望子成龙的心愿,罔顾孩子的健康发展,忽视了学校的教育功能。为此,本论文认为:学校教育应该回归教育的本来面目,"教"的同时不要忘记"育",让孩子健康快乐的成长。
- 论晏殊词的生命意识
- 作者：刘铸 来源：文学教育(中) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊 生命意识 及时行乐
- 描述：晏殊词清丽淡雅,温蕴秀洁,但雅致里不乏闲愁,和婉中满是嗟叹。他愁人生无常,生命短暂,他叹离多会少,欢娱无多,处处透露出无可奈何的生命意识。
- 《牡丹亭》作者的价值判断
- 作者：刘啸 来源：飞天 年份：2009 文献类型 ：期刊文章
- 描述：一、《牡丹亭》作者的价值观汤显祖曾道:情不知所起。一往而深,生者可以死,死者可以生。生而不可以死,死而不可以生者,皆非情之至也。这种至情是一种可以超越生死的男女之情,一种人的正常情欲。他对这种情欲
- 论剧情处理的情感价值取向
- 作者：邵桂兰 王建高 来源：戏剧、戏曲研究 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 情感价值取向 戏剧情节 《牡丹亭》 剧作者 女主人公 杜丽娘 人物性格 性格特征 观众 情节发展
- 描述：论剧情处理的情感价值取向邵桂兰，王建高十九世纪德国著名戏剧理论家约·埃·史雷格尔曾精辟地指出，＂若使观众与剧中人同忧同喜，只有通过激发感情才能达到目的。没有感情的情节不是情节。＂①可见，我们所说