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条
宋代
理学
与心学分歧探源
作者:
来可泓
来源:
天中学刊
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
宋代
理学
心学
朱熹
陆九渊
程颢
程颐
描述:
由程颢、程颐兄弟二人奠基的宋代
理学
,发展到宋孝宗乾道、淳熙年间,出现了以朱熹为代表的
理学
和以陆九渊为代表的心学两大派系,两派尖锐对立,严重分歧。正本清源,两派的分歧实源于程颢、程颐的洛学对理
吴澄心
理学
思想探讨
作者:
杨鑫辉
来源:
心理科学杂志
年份:
1990
文献类型 :
期刊文章
关键词:
心理学思想
教育心理思想
教育工作
心理观
现代教育心理学
矛盾性
现代心理学
吴澄
心理现象
片面性
描述:
视为“和会朱陆”中的“宗陆背朱”者。清人将他的著述合编为《草庐吴文正公全集》。吴澄的心理学思想,散见于《礼记纂言》、《答人问性理》、《学则序》、《自得斋记》等论著,以及《宋元学案》中的《草庐学案·草庐精语》里。
理学
流派与性学的价值
作者:
向世陵
来源:
哲学研究
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆九渊
理本论
本体论
胡宏
心学
王守仁
《朱子语类》
性本论
王阳明
性即理
描述:
理学
流派与性学的价值
武术
史
应是世界的武术
史
作者:
王岗
来源:
武术科学(《搏击》)(学术版)
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
关键词:
武术
史
中国武术
发展历程
世界范围
中华民族传统文化
武术研究
武术文化
文化形态
世界文化
国际化进程
描述:
武术
史
应是世界的武术
史
九百年来社会变迁与王安石历史地位的沉浮(下)
作者:
李华瑞
来源:
河北学刊
年份:
2004
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
变法
理学
唯物史观
南宋
元明清
20世纪
描述:
,足以作为研究中国历史上有争议的人物、事件评价是非得失的参考和借鉴。
九百年来社会变迁与王安石历史地位的沉浮(上)
作者:
李华瑞
来源:
河北学刊
年份:
2004
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
变法
理学
唯物史观
南宋
元明清
20世纪
描述:
克思主义唯物史观;三是在不同阶段、不同时期内与时俱进的社会气候变化,亦即现实政治发展路标的指向。透过对王安石及其变法是非评议九百多年的变迁过程,足以作为研究中国历史上有争议的人物、事件评价是非得失的参考和借鉴。
唐宋政治论述中的贞观之政-治国典范的论辩
作者:
方震华
来源:
台大历史学报
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
贞观
理学
治国典范
唐宋时期
五代
唐太宗
王安石
描述:
學的開展,部分文士開始批判唐太宗,提倡恢復堯舜三代之制以超越漢、唐。他們希望藉著政治的改革以達到重建禮樂與移風易俗的目的。 但是,當王安石、蔡京高舉「三代之法」以合理化自已的施政,反對者一方面質疑他們的具體作為不符三代的理想,一方面援引貞觀之政為典範加以對抗。堯舜三代與貞觀故事道在部分政治論述中被描述成不同的典範。宋室南渡後,唐太宗的典範因與恢復中原的理想相吻合,再度受到統治階層的重視,而朱熹等理學家則再度嘗試重建三代的文化秩序。朱子將貞觀君臣的作為定位為以「求利」為目的,與「堯舜三代」根本不能相合,乃引發了陳亮的批判,形成了二人間的王、霸之辯。 南宋末年,程朱之學成為學術上的「正統」,文臣諭政多半提倡堯舜三代而貶抑貞觀之政,但對統治者而言,「堯舜三代」邈遠而模糊,遠不如唐太宗「一統華夷」的成就來得有吸引力。從中唐至南宋末,不諭儒臣對貞觀之政的評價如何改變,多數君主們對唐太宗典範的嚮往卻始終未衰。這是在分析宋神宗與王安石,孝宗、理宗與南宋理學家於施政理念的矛盾時,可以思考的角度。
吴澄太极思想述论
作者:
方旭东
来源:
国学研究辑刊
年份:
2004
文献类型 :
期刊文章
关键词:
吴澄
太极思想
理学
元代
哲学
阴阳学说
描述:
可以用於太极概念本身,此说实际是对朱熹有关太极动静说法的一种补充,它对後来明代一些
理学
家产生了一定影响。
论吴噔的山水诗
作者:
王素美
来源:
河北大学成人教育学院学报
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
元代
古代文学研究
诗歌
艺术特色
吴澄
山水诗
理学
描述:
吴澄的山水诗代表了元代山水诗的特点,一是他的山水诗融有丧乱的色彩,反映了国土沧亡的衰伤;二是吴澄的山水诗似人文意象构诗,表现诗人的主体意识;三是吴澄的山水诗重视神拟,善于以画家的笔触捕捉山水中的画意,将祖国山水描绘得如诗如画,这些都将为研究元代山水诗提供资料。
“敬”的心学变迁
作者:
黄丽娅
来源:
内蒙古农业大学学报(社会科学版)
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
敬
心性
理学
心学
程朱
吴澄
胡居仁
描述:
主敬是
理学
修养论的重要方法,而修养工夫论是与心性和天道观紧密联系在一起的。因而,以敬为主要关切点的考察即可折射出
理学
经由元明两代的昌明显赫转而暗淡,继而心学大明这个演变转化的整个过程。
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