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巧施方法妙解诗词
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作者:王华 来源:中学课程资源 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗歌鉴赏 高尚情操 中国古代文化 人格魅力 方法 王安石 表达 李白 意象叠加 有法可依
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描述:作者的处境、审美情趣、世界观不同,表现出来的思想倾向也就不同。进行古代诗歌鉴赏,就是要透过诗歌的语言外壳,发掘出作者蕴涵在作品中的思想情感。为了能准确地把握诗歌的主旨,准确评价作者的观点态度,我们应探求一些方法,做到有法可依,有据可查。在教学实践中,我们可以从以下方面入手:一、知人论诗晓背景欲知诗之深意,必先明人之境遇。进行诗歌鉴赏,首先要审视一下作者。了解作者的生平、思想、创作风格,有助于对其作品内容的理解和把握,特别是教材中涉及的诗文大家。对于非著名的诗词曲作家,应充分重视作品的朝代和题下小注。且看下面这首诗歌:客中初夏[宋]司马光四月清和雨乍晴,南山当户转分明。更无柳絮因风起,惟有葵花向日倾。[注]:熙宁二年王安石变法,受到宋神宗支持,司马光竭力反对,于四年退居洛阳,直到十五年后哲宗即位才复出。这首诗从字面看是...
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《初中文言文全解一点通》存疑一则
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作者:张彦东 来源:黑龙江教育(中学教学案例与研究) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 文言文 初中 存疑 《隆中对》 地理位置 “吴会” 自然段 九年级
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描述:人教版<初中文言文全解一点通>(2005年8月第1版)中对九年级上册第六单元<隆中对>第4自然段:……荆州北据汉沔、利尽南海,东联吴会,西通巴蜀……
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论陆九渊与王守仁“以心解经”方法之不同
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作者:康宇 来源:孔子研究 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 王守仁 心学 经典解释
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描述:。从解释方法形成的客观情境上看,二者"以心解经"的方法均有着自身合理性。不过若仅从形式上判断,王守仁较陆九渊在方法体系上要更为完备。
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“有”、“无”之辨:《老子》第一章再读解
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作者:黄克剑 来源:哲学研究 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 老子注 道德经 无名 王弼 无欲 马叙伦 帛书本 王安石 司马光 朱谦之
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描述:、刻、注本,于前贤思绎之未尽处对《老子》第一章再作申解,以期寻取"众眇"所通而我心所契的玄理之门。或有未当,方家正焉。
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王荆公《易解》考略
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作者:金生楊 来源:宋代文化研究 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 易解 周易 文化研究 朱熹 宋代 程颐 佚文 南宋 引用
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描述:尊奉理学以后。此外,除"图书派"有一定影响外,王安石的《易解》也不容忽视。它长期被
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王安石学派“引《庄》解《老》”探析
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作者:暂无 来源:政大中文学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石学派 老子学 引庄解老 老子崇宁五注 道德真经传
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描述:王安石学派“引《庄》解《老》”探析
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王安石「以《礼》解《诗》」的《诗经》学
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作者:张鸿恺 来源:弘光人文社会学报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 荆公新学 诗经 以礼解诗 熙宁变法
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描述:态,以呈现王安石《诗经》学在政治背景之下所具有的时代意义及 学术特徵。
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全本戏与折子戏:青春版《牡丹亭》热议带来的启示
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作者:王玉坤 来源:戏剧文学 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 全本戏 折子戏
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描述:求,探讨现代传播媒介下如何利用全本戏的形式以故事消除观众的接受障碍,引导并培养观众的欣赏习惯,为传统的戏曲艺术的传承开拓新的局面。
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“非物质文化遗产热”下看出版的社会功能
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作者:李芹燕 来源:编辑之友 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 非物质文化遗产 社会功能 青春版《牡丹亭》 出版 电视媒体 国家剧院 传播符号 泸州老窖
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描述:2004年,白先勇的青春版《牡丹亭》在台北国家剧院首演,俞玖林和沈丰英以千娇百媚、玉树临风的扮相,成为这一轰动的文化事件最美的传播符号。2006年,李怀秀、李怀福姐
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相山成矿古水热系统的水文地球化学研究
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作者:周文斌 来源:矿物岩石 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 古水热系统 古水热系统 水文地球化学 水文地球化学 流体包裹体 流体包裹体 相山铀矿田 相山铀矿田
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描述:本文从相山矿田地质背景和构造一古水文地质分析入手,根据矿物包裹体和碳同位素等数据,运用水文地球化学原理,阐述了相山成矿古水热系统中热水溶液的物理性质、水化学成分、气体成分、酸碱度及氧化还原条件等水文