检索结果相关分组
- 《牡丹亭》惊梦·皂罗袍
- 作者：汤显祖 来源：大阅读：中学生综合文摘 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中学 中学 课外阅读 课外阅读 文言文 文言文 《牡丹亭》 《牡丹亭》
- 描述：原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船。锦屏人也忒看得这韶光贱!
- 牡丹亭·游园
- 作者：汤显祖 来源：满分作文:初中版 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中学 中学 课外阅读 课外阅读 阅读材料 阅读材料 《牡丹亭·游园》 《牡丹亭·游园》
- 描述：[绕地游]梦回莺啭，乱煞年光遍。人立小庭深院。炷尽沉烟，抛残绣线。恁今春关情似去年？
- 《牡丹亭》
- 作者：汤显祖 来源：少年大世界(初中生) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 内容梗概 杜丽娘
- 描述：南宋时，四川南安太守是一个著名的文人，叫做杜宝，娶妻甄氏。两人只有一个女儿，叫做杜丽娘，年方16，长得端庄秀丽，十分聪明，还未许配人家。
- 汤显祖
- 作者：暂无 来源：中文自修(中学版) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 戏曲作家 莎士比亚 临川
- 描述：汤显祖（1550-1616），字义仍，号海若，别署清远道人，临川（今属江西）人。明代戏曲作家，被誉为“东方的莎士比亚”。[第一段]
- 略论明中后期的诗文革新运动
- 作者：福本雅一 王齐洲 来源：长江大学学报(社会科学版) 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 反拟古 明中后期 袁宏道 文学观念 性灵说 汤显祖 阳明学 诗文革新运动 王阳明 革新思想
- 描述：的“阳明学”。在《传习录》里,王阳明大胆宣称:“夫学贵得之心也,求之于心而非也,虽其言出于孔子,未敢以为是也。”这与人
- 《牡丹亭》“至情”观
- 作者：瞿华英 来源：山东教育学院学报 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 汤显祖 牡丹亭 牡丹亭 至情 至情
- 描述：汤显祖以“临川四梦”构建应和时代的“至情”理想,他一生“为情作使”、“为情转易”,《牡丹亭》对至情进行了直接大胆的描写和歌颂。但是作为儒生,合理合法的社会准则依然会作为一个尺度保留在心中。汤氏试图
- 汤显祖
- 作者：暂无 来源：中文自修 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 莎士比亚 明代戏曲 牡丹亭 字义 科举 江西 剧作家 临川四梦 远道
- 描述：汤显祖(1550～1616),字义仍,号海若,别署清远道人,临川(今属江西)人。明代戏曲作家,被誉为"东方的莎士比亚"。汤显祖从小聪明好学,"童子诸生中,俊气万人一",但参加科举
- 论冯梦龙的情感美学观
- 作者：黄南珊 来源：江汉论坛 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 冯梦龙 情感美学观 本体论 情本论 情理之辨 情教论 美学思潮 汤显祖 个性自由 平等互爱
- 描述：。“天地若无情,不生一切物。一切物无情,不能环相生。生生而不灭,由情不灭故。四大皆幻设,惟情不虚假”②。这里肯定情生万物、情之不灭和情之本真,从宇宙生成论的角度把情感视为世界存在的终极本原和一切生命创造的原动力,将情抬到创化万物的本体论高度。情为万物本源,万物以情为本。这样,就把情感置于至高无上地位和赋予其以氤氲化生的力量,以情为最高实在本体,把情作为宇宙和社会人生的根本法则,因而情被提到了形而上高度而具有本体论意义,但又是一种超验性抽象性的精神实体。冯梦龙认为,情不但高于万物派生万物,而且贯通万物感化万物,成为维系人类社会、人际关系的和谐的纽带。人类社会、人际关系因“情通”、“情化”而整合、协调地发展。情不但生化万物和感化万物,而且灵化万物和醇化万物,“情主动而无形,忽焉感人而不自知”,具有“圣灵”化、激活化、升华...