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王安石定科举法士各占一经春秋独不与论
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作者:袁树滋 来源:学生文艺汇编 年份:1926 文献类型 :期刊文章
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描述:王安石定科举法士各占一经春秋独不与论
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从对春秋意象的偏爱看晏欧词风差异
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作者:张幼良 来源:常熟理工学院学报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊 欧阳修 风格 春意象 秋意象
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描述:晏殊词与欧阳修词虽然总的看来词风相似,但实际上同中有异。两人在词中对秋意象和春意象分别有着不同的偏好,从这种不同的偏好之中我们可以看出两人词风的差异。首先,晏殊词比欧阳修词更具悲凉意蕴;其次,晏殊词比欧阳修词更多文士气质;再次,晏殊词偏于老年感慨,欧阳修词更具少年心态。
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《周礼》是春秋时周鲁卫郑官制的产物
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作者:刘起釪 来源:中国文哲研究通讯 年份:1993 文献类型 :期刊文章
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描述:《周礼》是春秋时周鲁卫郑官制的产物
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走近共姬
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作者:傅瑛 来源:清明 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 相城 历史内容 相山 母亲 女性 鲁国 左传 傅母 肯定 公元前
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描述:《走近共姬》。作者以学者的严谨和女性独特的情感视角,带我们走进了一段2500年前的历史,走进一个女人痛苦而真实的内心。在激情而又理性的语体背后,我们感受到的不仅仅是一个人文学者对历史的追问,还有一个女人对另一个女人生命的痛惜。
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读《管子·侈靡》篇记
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作者:范治学 来源:管子学刊 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 说文 管子 荀子 侈靡 诗经 尔雅 周礼 左传 庄子 礼记
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描述:散”一训。《荀子·富国》篇:“有倚契伺诈权谋倾覆颠倒以靡散之。”侈靡者,有饶多之财必使散于众之谓。《管子·霸言》
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读《管子·侈靡》篇记(续二)
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作者:范治学 来源:管子学刊 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼 诗经 《说文》 侈靡 《国语》 左传 《荀子·宥坐篇》 诸侯 一声之转 《淮南子·兵略训》
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描述:读《管子·侈靡》篇记(续二)范治学是为十禺分免而不争《说文》"十、数之具也"(十部88页)。是十有各具之义。"禺"读为"隅"。"十隅"犹言备分偏分。《玉篇》"免、止也。"(日本大玉篇·上卷·子集·儿部五画26页)。分免者分之尽而止。故无争也。宫礼之司...
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三《易》名义考
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作者:刘运兴 来源:周易研究 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 周易 归藏 周代 坤乾 渊源关系 周礼 题名 直接影响 郑玄 左传
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描述: 所谓三《易》,即《周礼·太卜》最先揭举的《连山》、《归藏》、《周易》。这里所说的《周易》,就是今本《周易》中的《易经》部分。三《易》名义乃千古聚讼疑案,历代学者见仁见智莫衷一是,直接影响着人们从本源的角度对易事易理的理解和认识。阐明三《易》名义,是弘扬易学精蕴的关键所在,本文试就此问题探理如下。
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说《周礼》、《仪礼》、《礼记》
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作者:徐喜辰 来源:史学史研究 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 汉书·艺文志 大戴礼记 三礼 战国时期 颜师古注 十三经 郑玄注 左传 礼经 河间献王
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描述:》,大约出现于战国时期,本名《周官》(《史记·封禅书》),也称《周官经》(《汉书·艺文志》),后称《周官礼》(《汉书·艺文志》颜师古注),又尊称《礼经》(荀悦《汉纪》卷二十
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结合鲁国社会的特点,认识和评价孔子的思想
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作者:李启谦 来源:齐鲁学刊 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子思想 鲁国 宗法制度 礼乐制度 文化传统 君主专制主义 左传 亲亲 周礼 先王
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描述:取这个经验。孔子是鲁国人,从童年到五十四岁,除了到齐国住了一年多,到周王朝的京都雒邑访问了几天以外,基本上没离开过鲁国。应该说,孔子的思想,主要是在鲁国这个特定的社会环
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谈谈古汉语中的“婉言曲达”法
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作者:康甦 来源:山东师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 我国古代 赵王 司马光 外交礼仪 左传 古汉语 王安石 高中语文 鲁肃 孙权
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描述:。文中秦王说:“寡人窃闻赵王好音,请奏瑟。”这里说的“请奏瑟”不能理解为“请(您)弹瑟”,而应理解为“请(允许我)呈献瑟(给您)”。以上两种解释虽同样是秦王要赵王鼓瑟相乐的意思,但照前者理解则是直陈的命令语气,那样说