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日语教育应是理性思维与感性认识的完美结合
作者:段艳菊  来源:考试周刊 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 日语教学  理性思维  感性认识 
描述:在外语教学中,属于理性思维一部分的语法教学一直被置于重要地位,而对属于感性认识范畴的教学手段如模仿、图片和视听资料等直观材料的作用则不太重视。文章从理性和感性的概念入手,分析日语教学中感性认识
论晏殊词之圆融旷达的理性观照
作者:李茜茜  来源:理论界 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊词  圆融旷达  理性观照 
描述:晏殊词在伤春怨别的情绪之中表现出圆融旷达的理性观照,它的这一特质的矛盾成因,及其艺术营构,一是以娓娓道来的叙述特质,二是利用结句打破时空叙述模式和切断情感流程来实现,皆显示了晏殊词在词作发展历程中
让乡亲们都过上富裕的日子——访党的十七大代表、益阳市绿海园
作者:舸昊  来源:湖南林业 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 女企业家  机关干部  林业厅  湖南省  农民  精神  职工 
描述:十七大精神,讲得精彩生动,感人至深。我们也趁机对她进行了采访。
“形”与“型”有什么区别?:应是“U型钢”
作者:高良槐  来源:咬文嚼字 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: “形”  型钢  咬文嚼字  文字问题  栏目  精神 
描述:,并提供更多急需解决的语言文字问题。
论刘绍棠乡土文学的民族性
作者:李旭  来源:泰安教育学院学报岱宗学刊 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘绍棠  乡土文学  民族性    民族文化  精神 
描述:刘绍棠自觉而坚定的追求,以其丰硕的创作实绩完成了他的乡土文学与民族化的成功结合。他的作品不仅有民族的形式,也有民族的内容,更有民族精神文化的继承,在继承的基础上发展了我国的民族文学,创造了独特的乡土文学新风尚和关学范式。
南宋禅宗史上的“默照禅公案”探究
作者:张云江  来源:宗教学研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 默照禅  正觉  宗杲  曹洞宗  禅宗史  批判  看话禅  南宋  公案  禅师 
描述:人奇怪的是,正觉对此并不以为忤,反而与宗杲交同莫逆,不仅临终遗书请宗杲主持丧事,而且还将天童寺僧团交给宗杲的师侄应庵昙华禅师。此事堪称为南宋禅宗史上的“一大公案”②。本文即拟探究这一“公案”的是非曲直。(一)理解正觉“默照禅法”,当以曹洞宗固有教学格局为背景曹洞宗风,向以“细密精深”著称,所谓“金针双
“闹”字下的“温柔一刀”——也谈《闺塾》的思想性
作者:喻婷  来源:中学语文 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘  思想性  女学生  封建礼教  诗经  牡丹亭  三个方面  曲解  批判  四书 
描述:人教版高中第四册戏剧单元的《闺塾》节选自我国明代伟大的戏剧家汤显祖《牡丹亭》的第七出。《闺塾》中人物简单,只有小姐杜丽娘,侍女春香,塾师陈最良三人;剧情简单,是桂丽娘、春香两个女学生不想听塾
略评朱熹
作者:黄佳耿  来源:中山大学学报(社会科学版) 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹  三纲五常  唯心主义  林彪反党集团  王安石  封建统治者  意识形态  资本主义  劳动人民  批判 
描述:的意识形态孔孟之道,是很有现实意义的。
留在扉页上的题字
作者:刘孝存  来源:北京观察 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘绍棠  小说集  乡土文学  北运河  芦苇  中学  扉页  短篇小说  批判  作家 
描述:集中。我知道他是“少年神童”。他上中学的时候中学课本就选了他的小说。那时
王安石与孟子
作者:杨志玖  来源:社会科学战线 年份:1979 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  孟子  司马光  孔子  井田制  先王之道  批判  科举考试  四人帮  批评 
描述:在“四人帮”横行时期,王安石曾被称为尊法反儒的法家,批判孔孟之道的旗手。这是真实的吗?不是!王安石不仅对孔子尊崇备至,他对孟子的崇敬也远过于和他在政治上对立的所谓孔盂之徒的旧党人物。