检索结果相关分组
- 浅谈初献六羽
- 作者：杨明 李亚光 来源：兰台世界(下旬) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 六羽 周礼 变化
- 描述：春秋时期,表面上看周王室仍是＂亲亲、尊尊、长长＂[1]499,实际上其内部已是暗流涌动。鲁隐公选择＂初献六羽＂,[2]40一方面,说明鲁隐公是一个恪守周礼并能予以表率的诸侯;另一方面,也说明春秋时期
- 《周礼》“六诗”述略
- 作者：徐丽鹃 陶水平 来源：江西社会科学 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： "六诗" 体用 "诗" 仪式 "六义"
- 描述：的内容主要是占卜祝辞；在祭祀仪式文化中其内容主要是祭祖颂歌,而在礼乐文化中,其内容主要是不同典礼场合演奏的礼乐歌辞.《周礼》中“六诗”的概念是在漫长历史进程中逐步生成、丰富和完善的.
- 赵汝明先生的来信及编者的复信
- 作者：暂无 来源：哲学研究 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国哲学研究 成中英 美国夏威夷 哲学范畴 大学教授 先生们 大读者 哲学问题 研究成果 编辑工作
- 描述：《哲学研究》编辑先生们: 1984年第12期该刊刊有一篇论文(中国哲学研究),著者是美国夏威夷大学教授成中英先生的文章《中国哲学范畴的特性》。成中英先生是海外享誉盛隆的中国哲学研究
- 罗会武的“神人”生活
- 作者：许小轩 黄福平 来源：江西画报 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 非物质文化 非物质文化 南丰 南丰 面具 面具 祭祀仪式 祭祀仪式 永乐年间 永乐年间 国家级 国家级 表演 表演 江西 江西 文化艺术 文化艺术 技艺 技艺
- 描述：傩舞是古代"傩祭"仪式中跳的舞蹈,傩祭源于史前社会的图腾崇拜,在商代形成一种固定的用以驱鬼逐疫的祭祀仪式,到了周朝时叫作"傩"。在漫长的二千多年中,"傩"寄托着人们趋吉避凶、祈福禳灾的美好愿望,活跃于神州大地,在岁月中与时代交织,与艺术结合,传承至今成为"中国古代民间舞蹈的活化石"。
- 《牡丹亭》惊梦·皂罗袍
- 作者：汤显祖 来源：大阅读：中学生综合文摘 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中学 中学 课外阅读 课外阅读 文言文 文言文 《牡丹亭》 《牡丹亭》
- 描述：原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船。锦屏人也忒看得这韶光贱!
- 浅谈罗玘其文与其人
- 作者：张湘君 来源：徐州教育学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 明代文学 罗玘 其文与其人
- 描述：明代文坛，在台阁体之后，七子派之前，形成了以李东阳为首的茶陵派。然茶陵派的创作难脱台阁之弊，在一片附和应酬声之外，“不和弦之音”亦不时有之。其中罗玘可为代表。玘致力古文，力追韩愈；遇事敢言，无所忌惮
- 你的芳名叫千灯
- 作者：桂林 来源：旅游 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昆曲 石板 想象 后花园 江南水乡 灯具 故乡 牡丹亭 余音 灯笼
- 描述：绕梁不绝…… 千灯，还是昆曲的故乡。 去了，我才知道：千灯的原名“千墩”， 后易名“茜墩”。前者巍然于水岸，后者则茜草萋萋于墩上。一样的诗意，不一样的美感。 都喜欢。 一样的江南，一样的似水流年； 一样的人家枕河，一样的黛瓦粉墙； 一样的木格小窗，闪过一张如花的面影——迈上千灯古桥，我不禁怦然心动：是因为刚从周庄辗转而来，小桥流水的景致，依然定格在心底？还是古戏台的昆曲雅韵挥之不去，游丝一样，低低在心头回旋？ 这才追根溯源，寻梦到千灯。 不大的千灯，有庙有塔。延福寺香火鼎盛，似乎才举行过一场法会，人群还未散去。虽说很想目睹玉佛殿里躺着的、一尊来自缅甸的巨型玉卧佛，但还是避开人流，折身绕道。那座始建于南朝，历经一千五百多年烟雨风雪的秦峰塔，依旧亭亭玉立，直指云天，真是无愧“美人塔”之誉。