检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(350)
图书(57)
报纸(43)
学位论文(9)
按栏目分组
历史名人 (429)
地方文献 (11)
地方风物 (8)
才乡教育 (5)
宗教集要 (4)
红色文化 (2)
按年份分组
2013(15)
2011(22)
2009(16)
2007(18)
2005(13)
2001(12)
1999(8)
1992(12)
1988(18)
1946(3)
按来源分组
抚州师专学报(7)
史学月刊(4)
收藏.拍卖(1)
福建艺术(1)
学习博览(1)
半月选读(1)
文化先锋(1)
贵州人民出版社(1)
咬文嚼字(1)
安庆师范学院学报(社会科学版)(1)
从庆历新政到王安石变法
作者:孙荣奎  来源:社会科学(上海) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  庆历新政  仁宗  神宗  熙宁  北宋  吕惠卿  司马光  坚持改革  曾布 
描述: 庆历新政与王安石变法,是北宋的两次改革运动。前者发生于仁宗庆历三年(1043年),主持者是范仲淹;后者始行于熙宁二年(1069年),中止于神宗元丰八年(1085年),主持者为王安石。这两次
北宋差役的变化和改革
作者:王棣  来源:华南师范大学学报(社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 差役  乡村地主  下户  熙宁  州县  特权  王安石  北宋  雇役法  神宗 
描述:此,原则上说,北宋差役的承担者是乡村地主而不是广大农民.
苏颂的生平及其主要贡献
作者:颜中其  来源:东北师大学报(哲学社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 北宋中期  欧阳修  王安石  农民起义军  司马光  庆历新政  我国古代  神宗  熙宁  治所 
描述:苏颂(1020—1101)字子容,北宋泉州同安(今属厦门市)人。同安苏氏是一个著名家族。其一世祖苏益,于唐僖宗乾符三年(876)冬,王仙芝、黄巢农民起义军攻打河南申州(今信阳)、光州(今潢川)之前,随王潮诸族迁入福建晋江,为王氏领军使。二世祖苏光诲为漳州刺史,居泉州同安,遂为同安
治事王荆公张江陵合论
作者:前人  来源:船山学刊 年份:1937 文献类型 :期刊文章 关键词: 江陵  王安石  张居正  神宗    君子  文物  横流  中朝  山河 
描述:比。小人比而不周。皆是也。此君子小人之相反。若冰■不相容。薰获不同器。
略论有关《涑水记闻》的几个问题
作者:邓广铭  来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光  资治通鉴  司马迁  哲宗  绍兴  钞本  神宗  范祖禹  王安石  北宋 
描述:十四卷大书的人,总都可以体会到,他确实也是把司马迁所标举的宗旨贯穿在全书当中了的。
国难当头
作者:郭汴豫  来源:山西档案 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  分水岭  辽朝  神宗  沈括  国难  三州  南朝  皇帝  朝廷 
描述:大宋元丰年间,朝廷上下,正为王安石新法一事争论不休,忽一日接到辽朝一道通牒,上写道:“辽之界,应以蔚、朔、应三州间分水岭土垅划之。南朝违约,增寨河东,侵入我土。我朝圣上,不忍两朝赤子,多罹兵革
王安石变法的历史地位
作者:许怀林  来源:江西社会科学 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  北宋  历史地位  司马光  熙宁  神宗  土地占有  勇于革新  两税法  《宋史》 
描述:下汹汹’的混乱局面”,是对历史的反动。仅就变法引起的反响这一点而言,已经说明了王安石变法内容之丰富,作用之巨大,影响之深远,在历史上地位之重要。
文人的怪
作者:李国文  来源:文学自由谈 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  文人  《拗相公》  仁宗  欧阳修  政治变革  《京本通俗小说》  吕惠卿  司马光  神宗 
描述:文人的怪──素描王安石李国文王安石,是个大文学家,大政治家,但也是个大怪人。·叶梦得《石林燕语》记载:"王荆公不善缘饰,经岁不洗沐,衣服虽弊,亦不浣濯。与吴冲卿同为群牧判官,时韩持国在馆中,三数人
司马光与苏轼
作者:颜中其  来源:东北师大学报(哲学社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光  苏轼  王安石变法  苏辙  翰林学士  二十年  制举  欧阳修  神宗  资治通鉴 
描述:直讲、馆阁校勘、史馆检讨、并州通判、开封府推官等职。仁宗嘉祐六年(1061)司马光擢修起居注,同
中国革新四帝
作者:暂无 来源:章回小说 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 商鞅变法  魏国  国家富强  贵族  王安石  汉族  契丹文字  神宗 
描述:犯法。孝公支持商鞅,惩治太子的两个老师为教唆犯。变法“行之十年,秦民大说(悦)”“乡邑大(?)”,连妇幼都能“言商君之法”。孝公去世,他的儿子惠文君继位,商鞅被杀,但秦法未变,为后代君王继承,为秦统一六国奠定了基础。