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王安石戏作谜语
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作者:暂无 来源:小学生课程辅导(阅读与作文版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 小学 语文教学 课外阅读 文言文 《王安石戏作谜语》
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描述:王荆公(即王安石)戏作谜语:“画时圆,写时方;冬时短,夏时长。”吕吉甫解云:“东海有鱼,无头亦无尾,更除(去掉)脊梁骨,便是这个谜。”
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“戏圣”的最后一幕
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作者:马布衣 来源:老同志之友 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 丧葬 耗费 富而思进 汤显祖 地方官员 社会评价 习俗 纪念馆 戏剧家 老人
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描述:兴师动众祷祝,耗费资财安葬,有何用哉赴浙江遂昌,奔青山绿水而去。入夜回城,被引入一座紧凑的古宅——噢,明代"戏圣"汤显祖在此当过五年县令,开笔《牡丹亭》,四百年后逢盛世,纪念馆
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梦是梦·梦似梦·梦非梦:论《牡丹亭》的梦境描写
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作者:陈文兵 来源:四川戏剧 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 汤显祖 《牡丹亭》 《牡丹亭》 构思 构思 情感 情感 现实 现实
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描述:本文主要通过对汤显祖《牡丹亭》中梦境的分析,探讨汤显祖戏曲创作的成就。文章从三个方面进行阐述:梦是一种构思;看似写梦,其实抒情,梦和情感紧密结合在一起;梦又非梦,它反映了当时社会现实。
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戏剧中的黑暗精灵——论《哈姆雷特》与《牡丹亭》的鬼魂戏
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作者:高旭 来源:攀枝花学院学报(综合版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 莎士比亚 莎士比亚 汤显祖 汤显祖 鬼魂戏 鬼魂戏
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描述:部作品中对情节推动和戏剧表现也产生了独特的审美效果,其中的异同更显示了中西戏剧的沟通与民族特色.
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抒情的梦与叙事的梦——苏轼、汤显祖对“梦”的运用之比较
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作者:胡玉萍 来源:广西民族学院学报(哲学社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼 汤显祖 叙事的梦 抒情的梦
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描述:, 从而揭示梦在抒情作品和叙事作品中相同和不同的表现形式和文学审美意蕴
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清代宜黄戏的剧目及舞台艺术特点
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作者:曾琪 杨菁 来源:戏剧文学 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 艺术特点 宜黄腔 戏曲 剧目 清代 脸谱 人物形象 舞台 剧种 江西省
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描述:之一,旧称宜黄班,发源于宜黄地区。宜黄戏大多依
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广昌“孟戏”的考察与研究
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作者:李启福 李上 来源:中国戏剧 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲形态 传说故事 田野调查 历史渊源 艺术特点 孟姜女 高腔
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描述:孟戏指专演孟姜女传说故事的戏曲,它作为成熟的一种戏曲形态,又名盱河戏,形成于明朝,距今五百余年。其唱腔以高腔、并吸取四大声腔之首海盐为主,特点鲜明、音乐古朴;具有元代古南戏曲音韵。笔者曾对江西广昌甘
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江西广昌孟戏探析
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作者:毛礼镁 来源:戏曲研究 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟姜女 广昌县 江西 戏曲研究 长城 南戏 海盐腔 探析 演出 弋阳腔
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描述:广昌县甘竹镇赤溪曾村和大路背刘村,仅有盱江一水之隔,两地相近。从明代开始,甘竹镇曾、刘二村先后演出两种孟姜女故事的戏曲,俗称孟戏。其中赤溪曾村演《孟姜女送寒衣》;大路背刘村演《长城记》。两种孟戏
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宜黄戏人物形象塑造特点初探
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作者:邓少波 邓彬 来源:东华理工大学学报(社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 宜黄戏 唱腔声腔 念功 做功 服装道具 脸谱化妆
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描述:宜黄戏的角色行当分工严密细致。在服装道具方面,宜黄戏早就传有“穿黑不穿绿,穿黄不穿白”“宁可穿(用)得破,也不乱穿(用)错”的戏班训条;宜黄戏脸谱只用黑、红、白三种对比强烈的色彩,线条简单明快,寓意
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木蜡庄傩戏
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作者:韩西芹 来源:今日重庆 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《太平寰宇记》 傩戏 春秋战国时期 祭祀活动 新中国成立 民国时期 边远地区 蜡
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描述:彭水巫医活动起源甚早,春秋战国时期已具规模.据<太平寰宇记>中描述,彭水地区其风淫祀,居住在这里的廪君部落俗尚巫鬼,僚人性尤畏鬼.