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怎样理解古代的谥号
作者:刘景丽  来源:试题与研究:教学论坛 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 谥号  古代  人物传记  作品集  文言文  中学生  王安石  “文” 
描述:中学生在学习文言文时,特别是人物传记一类的文章,常常碰到谥号这个词。如王安石,谥号“文”,作品集为《王文公文集》;范仲淹,谥号“文正”,其作品集名为《范文正公文集》。
古代节日及有关习俗(一)
作者:暂无 来源:中学生作文指导(高中版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 习俗  节日  古代  《元日》  王安石  桃符  春联   
描述:元旦:正月初一,亦称元日,有祭神贴桃符的习俗。相传东海度朔山大桃树下有神荼、郁垒二神,能食百鬼。古人用桃木画二神像,悬挂在门口来驱鬼。五代开始在符上写联语,后来演变成春联。王安石有《元日》诗:“千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。”
古代官场的“性贿赂”
作者:王春南  来源:人民论坛 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  官员  古代  官场  女子  宋代  操守  性贿赂  美人计  朝廷 
描述:<正>"文官不爱钱,武将不怕死"是古代对官员的起码要求。有的官员也许能做到"不爱钱",但未必能做到不好色。俗话说,"英雄难过美人关",在色贿、美人计面前,前仆后继倒下的官员,真是数不胜数
古代官员如何化解“突发事件”?
作者:李志刚  来源:学习之友 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: “突发事件”  官员  上访群众  古代  开封府  权钱交易  王安石  免役法 
描述:王安石直面危机 北宋熙宁四年,免役法在开封府试行。东明县在试行过程中,因执行官员欺软怕强,搞权钱交易,在确认群众“免役权”时严重不公,于是群众结伙向知县告状,可县长贾蕃拒不接受呈诉,于是事态开始升级。群众见县长不理,就聚集到开封府上访,可开封府也不受理,上访群众掉头涌入王安石私宅,直接向宰相申诉。
再论古代诗词名句
作者:蔡川右  来源:云南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗词名句  赋诗言志  理论问题  胡应麟  四十年  诗词创作  评论  鲁迅  诗歌  社会状态 
描述:文二集》)鲁迅在四十年前的辩论中有针对性地写这段话,显然是强调评论作品要顾及全篇,知人论世,其方法是科学的,其态度是严肃
李觏哲学生态观及其诗歌的生态解读
作者:曹瑞娟  来源:南昌大学学报(人文社会科学版) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏  李觏  宋代  宋代  生态  生态  诗歌  诗歌 
描述:,均与现代生态伦理精神不谋而合。
传统诗教与非传统诗教之间:论吴澄诗歌理论的特点及其影响
作者:王素美  来源:陕西师大学报(哲学社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗歌  文学研究  理论  中国 
描述:传统诗教与非传统诗教之间:论吴澄诗歌理论的特点及其影响
论苏轼性命义利观对其诗歌的意义
作者:黄杰  来源:杭州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 义利观  诗歌  苏轼  王安石变法  司马光  苏武  《续资治通鉴长编》  性善情恶  颜子所好何学论  《易传》 
描述:论苏轼性命义利观对其诗歌的意义
陈三立诗歌散论
作者:胡迎建  来源:江西社会科学 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 陈三立  散论  诗歌  散原  陈宝箴  戊戍变法  吴宗慈  句法  西山  黄山谷 
描述:一、关于陈三立的生平及思想 陈三立(1852—1936),字伯严,江西义宁(今修水)人,湖南巡抚陈宝箴的儿子,早年曾助其父在湖南创立新政。戊戌变法后,他父亲因举荐“戊戌变法六君子”中的刘光弟、杨锐被劾,父子两人永不得叙用,此后他终生未再进入官场。陈宝箴病逝西山(又名散原山)后,他移居金陵。
黄爵滋诗歌初论
作者:张修龄  来源:江西社会科学 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄爵滋  诗歌  历史时期  监察御史  道光  给事中  《诗经》  社会现实  江西  优秀传统 
描述:瞩目。他能将诗歌与社会现实紧密联系,继承《诗经》、汉魏、李杜以来的优秀传统,以真挚深沉的诗笔反映时代,嗟叹民艰,抒发情怀,对矫正乾嘉以来的颓靡诗风,促使