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王阳明、吴嵩梁与黔西
作者:淡远 史宏拯  来源:贵州文史丛刊 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明  少数民族  黔西  书院  主观唯心主义  学术思想  哲学思想  唯心主义哲学  封建文化  继承和发展 
描述:王阳明、吴嵩梁与黔西
关于“男三十而娶,女二十而嫁”
作者:暂无 来源:河南大学学报(社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 晚婚  少男  会男女  待生  自由结合  成人  交朋友  恋爱结婚  少数民族  《周礼》 
描述:正式订婚、结婚……这叫做十大怪中的一怪:“抱着娃娃谈恋爱”。从这个意义上看待“三
试论宋代治理南方民族地区政策
作者:刘美嵩  来源:民族论坛 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 少数民族  宋代  民族地区  宋朝  王安石  蛮夷  地区政策  宋太祖  生产方式  刺史 
描述:自镇抚,始终蛮夷遇之,斯计之得也”。在南方普遍任用原有
论葛逻禄诗人迺贤
作者:石晓奇  来源:新疆师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 葛逻禄  古记  诗歌  作品  西北诗人  虞集  少数民族  西域人  诈马宴  居易 
描述:少数民族诗人,他用汉语
多姿多彩的“年”
作者:罗明成  来源:文化月刊 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 少数民族  汉族  王安石  节日  新年  人参果  土家族  初一  农历  除夕 
描述:爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。这是王安石《元日》诗对过年热闹景象的写照。元日者,首日、第一日也。在新年的第一天,人们对未来寄予了无穷的希望,喜悦之情自然要溢于言
论苏轼农村诗的现实主义精神
作者:俞浩胜  来源:安庆师范学院学报(社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 历史贡献  中国封建社会  劳动人民  苏轼  现实主义精神  北宋时期  少数民族  王安石变法  墓志铭  农村诗 
描述:苏轼是一位留心观察社会、有志经世济民的作家.在他留下来的二千七百多首诗中,广泛地反映了十一世纪后期中国封建社会的现实生活,而描写农村是其中的一个突出内容。具体分析和探讨这类作品的现实主义精神,对于进一步全面地认识苏轼的历史地位和历史贡献,有着十分重要的意义.
萨都剌在文学史上的地位及其贡献
作者:周双利  来源:固原师专学报 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 萨都刺  诗歌创作  元诗  文学史  少数民族  诗歌发展  元代  创作实践  理学家  虞集 
描述:金元之时,社会动荡,加上又是少数民族入主中原,有些研究文学的人,囿于“唐诗、宋词、元曲”的成见,认为元诗成就不大。其实不然,一代有一代的文学。诗歌也是如此,每一个时代的诗歌也自有它的特色。吴梅在《辽
帽子说古
作者:李立芳  来源:发明与革新 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 乌纱帽  秦汉时期  新石器时代文化遗址  帽子  象形文字  戴进贤  少数民族  头巾  幞头  《周礼》 
描述:我国很早就开始制帽、用帽。从陕西临潼邓家庄新石器时代文化遗址出土的一尊陶俑来看,早在6000年前,人们就已经开始戴帽(如图)。帽子,省称“帽”,或作“冒”。“帽”的象形文字,四周像缝缀而成的兜
试论《资治通鉴》中的“臣光曰”
作者:张利群  来源:晋阳学刊 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光  资治通鉴  王安石变法  政治思想  洛阳  君臣  讲读  宋神宗  少数民族  京城 
描述: 司马光主编的历史巨著《资治通鉴》,本来是为了“每开经筵,常令进读”,读给皇帝听的。所以起初叫《历代君臣事迹》。后来司马光受王安石排挤,离开京城,皇帝听不到司马光的讲读声了。但《资治通鉴》却因此而在洛阳修成,并且使神宗皇帝陆续看了而大加赞赏。这就说明,司马光主撰《资治通鉴》的目的,不是为修史而修史,
輶轩使者的方言调查
作者:史鉴  来源:语文建设 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 方言研究  使者  方言调查  《诗·豳风·七月》  少数民族  民间歌谣  学在官府  《周礼  民情风俗  民俗风情 
描述:輶轩使者的方言调查史鉴西周是宗法封建国家。周天子居王城之中,直接管辖的区域,是以王城为中心向四方各延伸五百里的“千里王畿”。王畿以外,向四方每延伸五百里为一服,共九服,又称九钱。由内向外,依次是侯服、甸服、男服、采服、卫服、要服、夷服、镇服和藩服。其...