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丁玲办《中国》
作者:王增如  来源:江南 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 丁玲  中国文学  刘绍棠  中国作家  作协  编辑部  文学作品  牛汉  长篇小说  出版社 
描述:是我1985年9月14日的一段日记,那一天是星期六,丁玲在协和医院住了整整两个月,刚刚出院后的第三天。24天之后,10月8日,她因急诊再次住进协和医院,一入院医生就下了高规格的医嘱:按“病危”护理!那一次,老太太住进去就再也没有出来。 我不是《中国》正式的工作人员,但是我耳闻目睹了它创办的经过,并且保存了一些重要的档案资料。二十多年来,我常常想起丁玲那句话,觉得有责任把我所知道的“丁玲办《中国》”披之于世,展之读者。我想,它不仅是丁玲晚年的一件大事,也是中国当代文学史上的重要一章。 《中国》创刊于1985年1月,到1986年3月逝世,丁玲做了15个月主编。此后,《中国》又艰难地生存了8个多月,到1986年底夭折,一共出版了18期。 创办《中国》,是丁玲晚年除写作以外耗神费力最多的一件事情,她把对繁荣中国文学的期望寄托于《中国》,把投身改革的热情付诸于《中国》,把“烈士暮年壮心不已”的勃勃雄心,淋漓尽致地展现于《中国》。
汇集详备 勘别精审:评朱天曙编校《周亮工全集》
作者:平志军  来源:中国书法 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 周亮工  全集  汇集  编校  北京语言大学  明清之际  出版社  书法家 
描述:明清之际,著述等身,博学多才的文人,学者,书法家,鉴藏家周亮工作影响甚大,但长期以来却始终对之未有全面的研究和整理。由北京语言大学朱天曙教授辑校的巨著《周亮工全集》十八册由凤凰出版社最近出版。
二○一一年宋辽夏金文化研究论著目录
作者:王蓉貴  来源:宋代文化研究 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋代士人  文化研究  北宋  宋史  王安石  出版社  南宋  范仲淹  西夏研究  政府法制 
描述:二○一一年宋辽夏金文化研究论著目录
一书一原一世界:《白鹿原》出版20周年回眸
作者:向岛  来源:延安文学 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 白鹿原  陈忠实  中国现当代文学  刘绍棠  短篇小说  长篇小说  历史变迁  马尔克斯  作家  出版社 
描述:版《白鹿原》发行量138万部。
应是“五脊六兽”!
作者:杨昌俊  来源:咬文嚼字 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 八旗子弟  积极性  编译  溥仪  出版社  婚庆  文化  史实  没落  国文 
描述:闹。"(第43页)其中的"五计六受"让人
评弹大家张如君 刘韵若伉俪:兼述《评弹艺人谈艺录》
作者:朱明尧 朱静贤  来源:苏州杂志 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 谈艺录  评弹艺术  艺人  内容丰富  演出  陈云同志  周总理  上海市  出版社  艺术家 
描述:,如君先生相告他俩将要出版一本《谈艺录》。甲
治学述略
作者:曾棗莊  来源:蜀学 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  研究工作  杜甫  出版社  研究方向  研究史  四川  古籍整理  代文  政治 
描述:思想》;作过校点,除校点《全宋文》约四百万字外,还校点过苏辙的《乐城集》;作过资料汇编,有《苏诗汇评》、《苏词汇评》、《苏文汇评》。研究工作也颇杂,先后出版过《杜甫在四川》、《苏轼评传》、《苏洵评传》、《苏辙评传》、《三苏传》、《论西昆体》、《苏轼研究史》(与中、美、日、韩等国多位朋友合着)、《集部要籍概说》、《宋文通论》;还出版过4种论文集:《三苏研究》、《唐宋文学研究》、《北
现代出版组织应是什么样的?
作者:贺剑锋  来源:中国出版 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 出版社  组织  体系  特征  组织创新  柔性化组织  扁平化组织  网络化组织 
描述:也亟需组织结构的创新。 本文提出的现代出版组织模式也许有点理论化、理想化,但细细读来,我们会从中得到一些启示。
《我看台胞》:一部有助于了解台胞的佳作
作者:清水  来源:两岸关系 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 台胞  海峡两岸关系  祖国大陆  新闻工作  出版社  副会长  张铭清  杂志社 
描述:最近,大陆资深媒体人魏秀堂著《我看台胞》一书由五洲传播出版社出版。海峡两岸关系协会副会长、《两岸关系》杂志社社长张铭清为本书作序。
反社会主义的思想和艺术——批判孟超同志的昆剧《李慧娘》代跋
作者:卜林扉  来源:中国戏剧 年份:1965 文献类型 :期刊文章 关键词: 尚情  出版社  汤显祖  社会主义社会  资产阶级  思想影响  人性论  昆剧  人性解放  文学评论 
描述:的思想和理论。代跋首先标榜汤显祖的“尚情论”,然后大肆宣传他的所谓“情”,他说明了自己的《李慧娘》“基本上是一抒发感情之戏”,说明了自己写这出戏是接受了汤显祖的思想影响,是从“尚情论”出发的。汤显祖为了憎恶和反对当时的封建道学,为了跟当时牢牢箝制人心的封建道学的“理”相对立,提出了反“理”而尚“情”的主张,实际上是一种掙脫封建束缚、主张人性解放的朦胧的要求。