检索结果相关分组
- 糟粕所传非粹美 丹青难写是精神——论王安石《明妃曲》的艺
- 作者：张小丽 来源：昆明理工大学学报(社会科学版) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昭君 昭君 王安石 王安石 明妃曲 明妃曲 艺术独特性 艺术独特性
- 描述：王安石的《明妃曲》是宋代昭君诗中影响最大者,也是历代咏昭君诗作中的名篇。它具有非常高的艺术成就和独到的艺术特色,具体体现在表现手法多样、立意新颖独到、议论精警透辟及感慨幽深委曲等四个方面。
- 夫意无南北 乐在相知心——读王安石《明妃曲》（二首）
- 作者：柳滨生 来源：大连教育学院学报 年份：1992 文献类型 ：期刊文章
- 描述：夫意无南北 乐在相知心——读王安石《明妃曲》（二首）
- 避实 写虚 清空 情真——评《瑶妃传奇》的当代审美意识
- 作者：阳熠 来源：南方文坛 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 情真 艺术精品 戏剧史 作品 当代人 李渔 审美意识 京城 创作者 汤显祖
- 描述：、元曲。这虽然是文体演变的规律,但却道出了一条法则:一旦表现思想的形式制约了内容,新的形式必然产生,内容总是寻求相应的形式为载体,以求统一和谐。事物总是不断向前发展,静止状态
- 汉恩自浅胡自深 人生乐在相知心：读王安石《明妃曲二首》
- 作者：赵芳 来源：实践(思想理论版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 王昭君 人生 毛延寿 昭君出塞 唐宋八大家 封建时代 文学家 政治家 思想家
- 描述：不自持。归来却怪丹青手,入眼平生几曾有。意态由来画不成,当时枉杀毛延寿。一去心知更不归,可怜着尽汉宫衣。寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞。家人万里传消息,好在毡城莫相忆。君不见咫尺长门闭阿娇,人生失意无南北。在这首诗中,作者抓取昭君辞别汉宫的一个场面,用"湿""垂""低回""顾影"等字眼,栩栩如生地刻画出王昭君的静态
- 发烧网创办人 陈郁辛、阎妃丽 每月动员一三○万人的行销力
- 作者：白诗瑜 邱剑英 来源：天下杂志 年份：2012 文献类型 ：期刊文章
- 描述：两位个性迥异的女孩，成为创业搭档，她们如何在一年内，开发出八种集结上万粉丝的脸书行销工具，打造全台最大的脸书活动平台？
- 道元和日本曹洞宗
- 作者：何燕生 来源：法音 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 日本曹洞宗 中国佛教 身心脱落 天台宗 中日两国 日本学者 临济宗 开创者 日本社会 坐禅
- 描述：中国佛教自公元六世纪中叶经由朝鲜半岛移植到日本以后,逐渐在日本社会流传开来。隋唐时期,中日两国通过海路开始直接往来,两国间的文化交流日趋频繁,中国佛教的主要宗派三论宗、法相宗、华严宗、律宗、成实宗和俱舍宗也相继传到了日
- 元丰州僧塔铭
- 作者：李逸友 来源：内蒙古文物考古 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 塔铭 丰州 成吉思汗 阔里吉思 大青山 华严经 曹洞宗 耶律楚材 呼和浩特市 禅宗
- 描述：元丰州僧塔铭李逸友呼和浩特市东郊辽金元丰州城址南面的五路村，原存元代石刻僧塔四座，早年曾经内蒙古文物考古研究所人员调查过。近年曾有僧塔铭文发表，但录文有误，且标点及解释均有谬。现将僧塔铭文重新抄录