检索结果相关分组
- 佛教思想对《南柯记》创作的影响
- 作者：宋霞霞 来源：沧州师范专科学校学报 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《南柯记》 《南柯记》 因果轮回 因果轮回 空 空 禅宗 禅宗
- 描述：汤显祖的"临川四梦"奠定了他在戏剧史上的地位,其中的《南柯记》,始终笼罩着浓厚的宗教气氛,在佛教的大框架下杂有比较浓厚的"万事无常"、"诸色皆空"、"人生如梦"的虚无主义思想和消极的出世思想。
- 谈佛教对中国古典诗歌的影响
- 作者：李丽华 吴宝忠 来源：五台山研究 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国古典诗歌 李清照 佛教的影响 佛教思想 谈佛 王安石 艺术风格 辛夷花 《辋川集》 文学创作
- 描述：谈佛教对中国古典诗歌的影响李丽华吴宝忠自东汉初年，佛教从印度传入中国以来，已经历了两千年的岁月。佛教哲学蕴藏着极其深刻的智慧。它对宇宙人生的洞察、对人类理性的反省、对概念的分析，都有深刻独特的见解
- 试论李觏佛教观的双重性
- 作者：李承贵 来源：江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李觏 李觏 佛教观 佛教观 双重性 双重性
- 描述：李觏佛教观具有双重性,既有排佛的一面,也有容佛的一面。李觏排佛主要表现在两个领域:一是以经济建设、财富积累和社会秩序为内容的物质领域,一是儒家礼治伦理领域。而容佛主要表现在对佛教某些教义、佛教教化
- 佛教名山曹山寺与本寂禅师
- 作者：黄彬生 来源：抚州地方史志通讯 年份：1983 文献类型 ：期刊文章
- 描述：佛教名山曹山寺与本寂禅师
- 闽台佛教的源流、宗派及其传承探析——以佛教福州鼓山系为中心
- 作者：徐心希 来源：台湾研究 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 台湾佛教 福州鼓山 佛教宗派 福建佛教 涌泉 源流 临济宗 闽台 重要组成部分 曹洞宗
- 描述：学术界认为“台湾佛教是中国传统佛教的一个重要组成部分。今日台湾佛教已成为一个拥有4000多座寺庙，数千小佛堂精舍，485万名信徒，3万名僧尼”的岛内影响最大的宗教。2006年5月，台湾500余名僧人
- 此石只应天上有 人间哪得几回看 奇石收藏漫谈
- 作者：石林 来源：卓越理财 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 奇石收藏 民族文化传统 商品交换 苏东坡 金山寺
- 描述：此石只应天上有 人间哪得几回看 奇石收藏漫谈
- 春意知几许?人间自有芳菲处：采风活动随感
- 作者：陈新瑜 来源：戏剧丛刊 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 剧作家 杜丽娘 山东省 采风 思想观念 新生活 都市生活 牡丹亭 山东作家 戏剧作品
- 描述：昆曲《牡丹亭》【游园·惊梦】一折,杜丽娘来到花园踏青,面对春意盎然的美景不禁赞叹:"不到园林,怎知春意如许。"久在闺房的千金小姐,一旦接触到大自然的旖旎风光,自然感慨颇多。如今我们大多数剧作家亦如同杜丽娘一般,徒享有舒适的都市生活、狭小的生活圈子,长久浸泡在浮光掠影
- 人间爱情的升华：试论《西厢记》、《牡丹亭》和《长生殿》中的
- 作者：白雪 张宇霞 陈彦妃 来源：西江月 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《西厢记》 《西厢记》 《牡丹亭》 《牡丹亭》 《长生殿》 《长生殿》 爱情 爱情
- 描述：人间爱情的升华：试论《西厢记》、《牡丹亭》和《长生殿》中的
- 从“人间的浪漫”到“异世的合理”:《聊斋志异》爱情作品对明
- 作者：张玉霞 张祖利 来源：蒲松龄研究 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《聊斋志异》 市民文学 爱情作品 蒲松龄 “色” 汤显祖 实现模式 文言小说 冯梦龙 市民阶层
- 描述：把眼光投向明代市民文学中的爱情作品时，立即就会感受到一种热烈、奔放，无所顾忌、咄咄逼人的气势；那强烈的生活欲望，不加掩饰的追求，冲决着所有的条条框框。“一切为了享受”，成为潜在的无须明言的价值追求。深层的意志表现为外在的形式，就形成了这样的一个爱情实现模式：相悦→结欢“相悦”者，兴于真朴之童心，感性直觉之结果，故其至也，无碍而神速。潘郎丰采，西子容颜，不期邂逅，感情便如火山爆发，欲望有似洪水决堤，一发而不可遏制；人为的礼教圣训，成为嘲弄的对象，心灵的追求目标直线指向性的结合——“结欢”。如《乔太守乱点鸳鸯谱》，玉郎男扮女装代姐姐出嫁，慧娘替哥哥伴宿，天生的一对青年男女，便“且图眼下欢娱，全不想有夫有妇”。又如《蒋兴哥重会珍珠衫》，经商在外的陈商偶然见到了“吴宫西子不如，楚国南威难赛”的独居在家的蒋兴哥的妻子三巧儿，就...
- 尚留遗爱在人间（纪念汤显祖逝世三百六十六周年）
- 作者：石凌鹤 来源：争鸣 年份：1982 文献类型 ：期刊文章
- 描述：尚留遗爱在人间（纪念汤显祖逝世三百六十六周年）