检索结果相关分组
- 心的第三道门
- 作者：张铭跃 来源：智慧少年(润) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 青少年 课外阅读 《心的第三道门》 张铭跃
- 描述：爸说妈是我气死的，他为了多活几年，只好任我自生自灭了。
- 文情诗心王安石
- 作者：田国平 来源：中华少年(研究青少年教育) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 万言书尴尬流产 《字说》新义的折沉 《明妃曲》嘹亮的绝唱
- 描述：王安石通常在历史上以政治改革家被后代称颂，笔者认为他是一个毁誉参半、争议颇多的人物。本文分别从作为文人、学者、诗人的王安石，以独特的视角来对其进行再认识。
- 畲族不是闽粤赣交界地区古越人的后裔
- 作者：白廓 来源：中央民族大学学报(哲学社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： “山都” 闽粤赣交界地区 《太平寰宇记》 古越人 《太平御览》 渊源关系 畲族先民 木客 《后村先生大全集》 悬棺葬
- 描述：畲族不是闽粤赣交界地区古越人的后裔白廓在畲族来源的争论中，主张畲族是闽粤赣交界地区古代越人后裔，是其中主要的一说，集中地表述于蒋炳钊先生《畲族史稿》有关章节中。本文分析其土著说根据的失误及相关的悖见
- 古透定纽擦音化现象与百越民族
- 作者：陈立中 来源：湘潭大学社会科学学报 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 擦音化 海南岛 海口方言 汉语方言 百越民族 壮侗语族 临高人 《方言》 临川方言 声母
- 描述：本文认为，古透定纽擦音化现象并非临川方言所特有，它主要分布在：赣中闽湘分布带、广东粤语四邑片、海南岛；这种古透定纽擦音化现象绝不只是单纯的语音现象或生理现象，而是汉族南徙过程中与中国南方百越民族
- 越中曲派在戏曲史上应有一席地位
- 作者：佘德余 来源：戏文 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孟称舜 戏曲创作 戏曲史 吴江派 祁彪佳 汤显祖 临川派 杂剧 越中 《南词叙录》
- 描述：叔考撰《合纱》《樱桃》……凡十二种；王淡翁撰《双合》……凡六种。二君皆自能度品登场，体调流丽，优人便之，一出而搬演几遍国中。姚江有叶美度进士者，……撰《玉麟》《双卿》诸杂剧十余种；同舍有吕公子勤之曰郁蓝生者，从 年起便解 ，如《神女》《金合》……以追小剧共二、三十种；……自余独本单行如钱海屋辈。不下一、二十人。一时风气，概可见已。”（删节号为笔者所加）王坟德在此提到的“词派”即是“曲派”，不仅标举了曲派名称，曲家姓名、剧 目、数量，而且还涉及戏曲的艺术风格，包涵了一个名副其实的戏曲创作流派的内容。这也是戏曲史上第一个提到的戏曲流派。明崇侦年间，吴江人沈自晋在其《望湖亭》传奇第一出《略序》【临江仙］中云：“词隐登坛标赤帜，体将玉茗称尊。郁蓝继有倾国人，方诸能作律，龙子在多闻。香令风流绝调，但亭彩笔生春，大荒巧构更超群。...
- 南宋越刊《易》、《书》、《周礼》八行本小考
- 作者：李霖 来源：中国典籍与文化 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 八行本 周礼 周易 南宋前期 注疏 左传 礼记正义 绍兴 注本 刊刻
- 描述：经书的注本与疏文本来各自单行,至南宋前期始正式汇编刊刻,最早开版的是《周易》、《尚书》、《周礼》三经。南宋中期以降,渐次增刊《毛诗》、《礼记》、《左传》、《论语》、《孟子》等经。这些注疏汇本皆刊于越
- “宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”辩证
- 作者：晓慧 来源：河北学刊 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吾心即是宇宙 陆九渊 宇宙观 主观意识 道德本体 客观世界 圣贤 本体化 “本心” 封建伦理道德
- 描述：首先,陆九渊所说的“吾心”不是个人的主观意识,而是“本心”即普遍的道德本体。他说“心只是一个心,某之心,吾友之心,上而千百载圣贤之心,下而千百载复有一圣贤,其心亦只如此”。(《陆九渊集》第444页
- 理学心论的殿军——论吴澄的心之诸说
- 作者：方旭东 来源：江淮论坛 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 心为知觉 心为主宰 心具众理 太极之心 剧贼之心
- 描述：将吴澄的心之诸说概括为四个命题 :( 1)心为知觉 ;( 2 0心为主宰 ;( 3)心具众理 ;( 4 )太极之心与剧贼之心。